ANTROPOLOGÍA Y TRANSFORMISMO 
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Claro es que si las ciencias se distinguen por 
su objeto j ó por el modo de considerar los asun- 
tos de que tratan, seria inmenso el de la Antro- 
pología si no se restringiese y concretase. El De- 
recho, la Historia, la Medicina, la Psicología, la 
Política, la Moral y la Religión, y todas las cien- 
cias biológicas arriba citadas, estudian el hom- 
bre, y todas debieran en(;errarse en el círculo de 
la Antropología, si en estos vastísimos territorios 
intelectuales no se usasen las fronteras y piedras 
miliarias que utiliza el agrónomo en el deslinde 
de los campos y sus productos, el geógrafo en la 
distribución de los países, el meteorologista en 
la de los climas, el zoólogo en las faunas, el botá- 
nico en las floras, y el geólogo y paleontólogo en 
la división de los terrenos. Pero en unas y otras 
ciencias se necesita un tribunal ó consejo supe- 
rior é ilustrado que sentencie sobre la bondad ó 
malicia de las lineas divisorias, que señale con 
el dedo y castigue á los intrusos en el dominio 
ajeno, y dé á cada cual lo suyo para evitar con- 
tradicciones y altercados. 
La definición de Quatrefages, deficiente ya 
porque no incluye el estudio del grupo humano 
dividido en razas (y que nadie ha ilustrado como 
él), ni sus relaciones con lo restante de la Fauna, 
se ha modificado por Broca y otros antropólogos, 
y aun por el mismo autor de ella en su obra L'eif- 
jpece humaine. Aun así, no es completa. No basta 
asegurar que «el antropólogo estudia el hombre 
considerado como especie^ dejando el individtw 
material» á la Anatomía, Fisiología y Medicina, 
