CIENCIA. Y FILOSOFÍA 
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«radiaciones psíquicas» y distinguen la sensación 
del pensamiento, el instinto de la inteligencia 
para elevarse á la causa proporcionada á esas 
facultades, al principio simple y espiritual, que 
es el alma. Por el contrario, con un prisma inse- 
guro, porque la doctrina es errónea, las escuelas 
materialistas, que no abundan en metafísicos ni 
en psicólogos, refieren el pensamiento, el senti- 
miento, la aptitud, el talento, el genio y la hon- 
radez moral á disposiciones particulares del or- 
ganismo, á emisiones nerviosas déla materia viva. 
En suma, el propósito de los «filósofos de la 
naturaleza» (como hoy los naturalistas se llaman) 
no es única y exclusivamente hacer notar, me- 
diante la evolución, las relaciones que existen 
entre los seres animales, sino aplicar esa teoría, 
en sus consecuencias todas, al hombre, cuyos 
puutos de contacto con los monos antropoideos 
nadie puede negar. Y vea el lector el espíritu 
contradictorio de las nuevas doctrinas. Los en- 
tomólogos modernos quieren hoy que se coloquen 
los himenópteros á la cabeza de los insectos, y 
apoyan su pretensión en el desarrollo de los ins- 
tintos, no en la complicación y estructura del 
organismo, más complicado en otros insectos que 
en los himenópteros. Por el contrario, al compa- 
rar al hombre con lo restante de la Fauna, le 
colocan á la cabeza de los animales, no precisa- 
mente por la elevación característica de la inte- 
ligencia, sino por la complexidad de la estruc- 
tura, es decü-, por el mayor desarrollo cerel)ral 
y sus consiguientes manifestaciones, «fenómenos 
