ANTROPOLOGÍA Y TRANSFORMIS3IO 
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tan real como la externa y más segura por ser 
intima? 
No negamos que muchos amantes de la Filo- 
sofía pura llegan al extremo contrario, omi- 
tiendo con olvido culpable ó con desdén ridículo 
datos que smninistra la realidad externa, punto 
de partida de la observación experimental. Pero 
de todo se abusa en este mundo, y no es bueno 
ni prudente maldecir una ciencia porque con la 
pluma de alguno de sus cultivadores se haya 
convertido en fuente inagotable de ideas estram- 
bóticas y de términos bárbaros: nunca han de 
faltar á las puertas del templo de la sabiduría 
sofistas y charlatanes. 
El fisiólogo ó antropólogo que quiera exami- 
nar el origen, la naturaleza, el desenvolvimiento 
y las manifestaciones de la inteligencia y de los 
instintos, si no desea exponerse á la repetición 
de lo que han dicho otros, quizá en mejor forma 
y con mayor elegancia y brillantez; si no tiene 
tiin exívgerado concepto de sus fuerzas intelec- 
tuales que se considere legión, debe, principal- 
mente en estas cuestiones escabrosas, Cíonsultar 
muchos libros buenos y profundos y meditar so- 
bre lo qué encierran sus páginas, para que, ini- 
ciado en los misterios psicológicos, pueda ofre- 
cer al mundo algo nuevo y de propia cosecha. 
¿Qué histólogo, V. g., emprenderá hoy un estu- 
dio micrográíico acerca de los centros nerviosos 
sin conocer, entre muchos, los estupendos tra- 
bajos de Cajal, Kólliker, Van Gehuchten y Golgi? 
No adivinamos por qué se procede do modo dls- 
