ANTROPOLOOÍA Y TRANSFORMISMO 
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facultad que abstrae lo universal, deduciendo 
consecuencias particulares; que conoce las ver- 
dades independientes de la materia, del ti.einpo 
y del espacio, los axiomas ó principios indiscuti- 
bles de toda ciencia; que evalúa el fondo de las 
substancias é inquiere por los efectos el origen 
y naturaleza de las causas; que parte de la ima- 
gen sensible, incapaz de agotar líis energías del 
pensamiento, y se eleva á la región de las ideas- 
madres y de los conceptos superiores á toda ex- 
perienciai externa; que «tiene por objeto lo Infi- 
nito, por regla la justicia y por duración la in- 
mortalidad». 
Quien lea con espíritu imparcial y sereno las 
obras de Quatrefages y de los partidarios de la 
inteligencia de los animales, no hallará una 
prueba de que en las facultades psíquicas de los 
brutos hay algo que se parezca á la inteligencia 
hmnana, la cual, como no está suhstancialmente 
adherida al órgano y á la imagen, y el mundo es. 
para ella pequeño, puede volar, en alas de la 
idea y á impulsos de la libertad que la acompaña, 
de verdad en verdad, de bien en bien y de pro- 
greso en progreso; y volviendo á concentrar su 
luz en el fondo de nuestro sér, constituye el tes- 
timonio más intimo de nuestra personalidad, la 
conciencia transparente de nuestros actos, de 
nuestra responsabilidad moral, de nuestras aspi- 
raciones y deseos, en cierto modo infinitos, que 
buscan en la verdad y en la belleza de las cria- 
turas y en el encadenamiento de los fenómenos 
el increado arquetipo de toda belleza y verdad. 
