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CIENCIA Y FILOSOFÍA 
Carlos Vogt cabe preguntarle en este caso: ¿por 
qué los antropólogos hablan de esos nobilísimos 
atributos (1), acudiendo, para explicar su natu- 
raleza y su origen, á teorías tan descarriadas 
como las de Lubbock, Tylor y Spencer? A cada 
cual lo SUYO. 
(1) Eu igual contradicción incurre Ciaos, dadas sos 
ideas, al incluir en la definición del hombre la «razón» y el 
«lenguaje articulado». 
, Oovier hizo del hombre un orden, el de los himanos; y á 
esta opinión se adhirieron Blainville, de Gervais, d’Henri 
Milne-Edwards, etc. M. Yerneau en su libro Les Races hu' 
maines^ que tenemos á la vista, dice que aún no está deter- 
minado el lugar que.el hombre debe tener en la Naturaleza. 
Combate, sin fundamento alguno, la opinión de que sólo el 
hombre tiene dos manos. Afirma que está demostrado que 
los monos tienen carácter igual. Pero es una afirmación 
4an gratuita como el atribuirles inteligencia. £^ta es propia 
y exclusiva del hombre entre los organismos vivientes; y si, 
como dice un escritor contemporáneo, se establece el reino 
vegetal por su carácter de vida, y el reino animal por la sen- 
sibilidad, ¿por qué no se establece el reino humano por vir- 
tud de su razón ? 
