ANTROPOLOGÍA Y TRANSFORMISMO 
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Descartada la opinióu del príncipe de los an- 
tropólogos, y escuchando alternativamente á los 
filósofos y á los naturalistas, adviértese, desde 
luego, que todos esos diversos pareceres se re- 
ducen hoy á dos. Según aquéllos (los filósofos 
cristianos), el hombre, por sus facultades inte- 
lectuales, y aun teniendo en cuenta sus caracte- 
res anatómicos, constituye, no solamente un or- 
den, una clase, un tipo, sino un reino, un mundo 
aparte en la creación; porque es «la pupila de 
los seres que no ven, el corazón de los que no 
sienten, la lengua de los que no habUin, y el in- 
térprete soberano del concierto del orden físico 
y universal». 
La opinión á ésta contraria, y que ya va te- 
niendo carácter de moda entre la inmensa ma- 
yoría de los escritores, nos dice que el hombre 
es, á lo más, una familia del orden de los Prima- 
tes establecido por Linneo. Esto es lo capihil, no 
hay que olvidarlo. El Origen de las especies no 
ha .sido más que el prólogo á la Descendencia del 
hombre; el éxito lo demostró. Darwin, cuyo ta- 
lento observador nadie puede racionalmente ne- 
gar, hubie.se muerto con más honra si, recha- 
zando las sugestiones malignas de personas tan 
excéntricas como Ha?ckel, no publicara el últi- 
mo de esos libros. El juicio inapelable de la his- 
toria futura lo ha de decir. Desde la funesta apa- 
rición de aquella obra desventurada, hánse visto 
aparecer mil Antropogenias, ya grandes, ya chi- 
cas, sin ningún valor real, aunque con todo el 
aparato científico que deslumbra á las inteligen- 
