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CIENCIA Y filosofía 
cías de poco vuelo. Allí van á parar todas las 
tentativas transforinistas; ahí han dirigido sus 
argumentos, más ó menos insubstanciales, los 
partidarios de la evolución. Será miope quien no 
lo vea. Abrase cualquier libro de esa escuela idó- 
latra de la materia eterna, y se verá, desde la 
primera página á la última, que todo se reduce 
á poder admirar en el hombre al «hermano ma- 
yor» de los monos antropoideos. Es lo importan- 
te: lo que queda es accesorio. Afirmada la uni- 
dad de origen ó de la común descendencia de 
aquél y de éstos, el sistema requiere pruebas más 
ó menos aparentes de tan atrevida hipótesis. Fa- 
ses embrionarias semejantes, idéntica estructu- 
ra, órganos rudimentarios, los mismos instintos 
é iguales pasiones, fenómenos de atavismo ma- 
nifiestos en el nifio y en el criminal..., tales son, 
entre otros, los recursos á que apelan para esta- 
blecer nuestra remota genealogía y común ori- 
gen. No se nos oculta que los partidarios de la 
descendencia quieren probar la causa por los 
efectos, ó se elevan, por inducción, de los arro- 
yuelos á la fuente de donde dimanan. Pero es á 
todas luces notorio, aunque quieran velarlo, que 
en el pensamiento de Earwin y de sus extremosos 
prosélitos, precedió la idea del «común origen» 
á la de las «mutuas analogías», y la «fraterni- 
dad» al «parecido» jPoder tiránico del sistema! 
Es inoportuno invocar la autoridad y el nom- 
bre del gran naturalista sueco. «Si Limieo— dice 
Quatrefages — dió al hombre por compañero un 
gihhon {Hylohates)^ fué por recurrir al «sistema». 
