CIENCIA Y filosofía 
clasificación del género Homo y se le condena en 
lo relativo ¿1 las especies, no es porque se equi^ 
vocase en lo segundo y acertase en lo primero, 
sino porque lo primero se vacia bien en el molde 
de la teoría transformista, y lo segundo no. 
Desde luego puede asegimarse que para los 
antropólogos transformistas, y por una contra- 
dicción manifiesta, el método natural es inútil y 
estédl en el asunto de que tratamos. El objeto 
capital de la Antropología moderna no es deter- 
níinai experimentalmente en el grupo humano 
los caracteres en que difiere del bruto. El mo- 
nismo contemporáneo no lo quiere, porque la su- 
premacía de esas cualidades no está encerrada 
en los tejidos de los órganos y de las visceras. 
No es científico seguir el estudio de esas cualida- 
des, de su origen y desenvolvimiento, como no lo 
es el hablar del origen de la vida y del alma tal 
como lo entiende la sensata humanidad. ¡Y, sin 
embargo, habla el monismo! 
Con el fin de seguir sus huellas y poder usar 
de sus mismos argumentos, debemos exigiide 
ante todo las razones en que se apoya para ha- 
cer del hombre, anatómica y fisiológicamente 
considerado, «una familia». Ésta nos lleva de la 
mano al estudio de la clasificación; porque sin 
una clasificación verdadera, de grupos bien defi- 
nidos, de límites perfectamente determinados, 
nadie puede decir lo que es familia, ni orden, ni 
clase, ni tipo, ni reino. En el estado actual de la 
ciencia es inasequible, por hoy, una clasifica- 
ción semejante. íí^o hablemos de las clasificacio- 
