ANTROPOLOGÍA Y TRANSFORMISMO 
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brión al género de vida». La clasificación de 
Claus es distinta de la de Perrier, y las dos di- 
fieren de la de Agassiz. Este naturalista, céle- 
bre por sus teorías sobre la edad glacial y su 
magnifico estudio de los peces fósiles, expuso 
claramente la naturaleza de los organismos exa- 
minando millares de hechos á la luz de la Biolo- 
gía, Embriología y Paleontología; comparó unos 
con otros, analizó la economía general de la na- 
turaleza, la distribución geográfica y topográ- 
fica de los animales y vegetales, y, después de 
combatir las clasificaciones anteriores á él, es- 
tablece su «método» de la siguiente manera: los 
grupos más comprensivos ó tipos están caracte- 
rizados por los planos de estructura diferentes; 
las clases, por el modo de ejecución de ese plan; 
los órdenes, por el grado de complicación de la 
estructura misma; las familias, por la forma que 
determina aquélla; los géneros, por los detalles 
de ejecución de las partes; y las especies, por 
las relaciones de los individuos entre sí...» (1). 
Los naturalistas modernos no siguen esta cla- 
sificación; pero las razones que tiene Hreckel para 
no admitirla son fúti’es y vanas. Agassiz cree en 
una inteligencia ordenadora cuyos reflejos son 
visibles en cualquier grupo de organismos, «en 
los tipos más diversos, en su repetición semejan- 
— ■ te, en la unidad de su plan, en la concordia de 
j sus órganos, en las categorías de sus relaciones, 
en la duración de su vida, en la proporción de 
(1) Obra citada, pág. 27;L 
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