177 
antropología y transformismo 
y de los ^ ertebrados: Cuvier separó con eliíi 
también los órdenes (ó subórdenes mejor) de los 
macruros y braquiuros: quién la adopta para di- 
ferenciar las familias^ quién para los géneros y 
aun para las especies. En suma: mientras ios 
na,turalistas no nos demuestren cuáles son los lí- 
mites de la familia y del orden, y por qué carac- 
teres ó diferencias están constituidos éste y 
aquélla, nadie puede, en nombre de la ciencia, 
foimar una fiimilia más bien que un orden con 
el género Homo. 
Se dice frecuentemente que las diferencias 
anatómicas que separan al hombre de los monos 
antropoideos no son bastantes para hacer de él 
un orden en la escala zoológica (1). Está bien: 
pero, por ventura, ¿sólo la Anatomía ha de in- 
tervenir en la clasificación? La Fisiología, la 
Embriogenia, y aun la Psicología animal, ¿no 
tienen valor é importancia suma en la formación 
de los grupos? ¿Qué es, entonces, el método na- 
tural á cuya conquista se aspira? Por otra parte, 
ni Huxley ni nadie ha demostrado esa proposi- 
ción: al contrario, comparando de una manera 
imparcial las diferenciaos anatómicas que sepa- 
ran muchos órdenes en Zoología, se ve clara- 
mente su inferioridad en valor y en número á las 
que median entre el hombre y 'los monos antro- 
poideos. 
El area interior de la cápsula craneal del 
(1) Ilnxlej (lli. H.}, La place de l'honime dans la vature-, 
página 80. Edición francesa. Baillicre ct FiJs, 1891. París. 
12 
