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CIENCIA Y FILOSOFÍA 
ción contenida en las palabras del misriio que 
vamos á copiar: «anatómicamenie hablando, hay 
menos diferencias entre el hombre y los monos 
antropoideos que entre éstos y otras familias per- 
tenecientes á orden igual: no hay razón alguna 
para constituir con el género Homo un orden 
aparte» (l). En verdad que, con razonamientos 
semejantes al de Huxley, no hay zoólogo en el 
mundo que pueda formar escalas zoológicas, dis^ 
tribuidas en clases, órdenes, familias, géneros y 
especies. Considérese, v. g., un orden cualquie- 
ra A, y compáresele con el más inmediato y aná- 
logo y examinando las diferencias que les se- 
paran, y escogiendo de cada una de las familias 
del último los caracteres más á propósito para el 
fin de.seado, se llegará, en la mayoría de los ca- 
sos, á la siguiente conclusión: el animal que ca- 
racteriza el orden A difíere menos de los anima- 
les más perfectos é inmediatos del orden ií, que 
éstos de otros que pertenecen á esas familias. La 
empresa no es difícil, y el sofisma es notorio. 
Pues no ha hecho otnr cosa Huxley para escribir 
la proposición arriba citada. Ha examinado las 
analogías que existen entre los monos y el hom- 
^ fijarse únicamente en las del 
Cxorila, por ejemplo, ha elegido de él un carác- 
ter, otro del Chimpancé, otro del Orangután, del 
Hylohates^ del Indris, y hasta del Ateles y del 
Chrysothrix. ¿Es lógico este procedimiento? O, 
por lo menos, ¿es oportuno en la actual clasifica- 
(1) Ob. cit., pág, 79. 
