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CIENCIA Y FILOSOFÍA 
y significado. El uaturalista inglés cita el Chry- 
sothrix (Saímiri), y precisamente este animal, 
por el intervalo existente entre las costillas y los 
bordes superiores de la pelvis, por la longitud de 
sus extremidades torácicas y abdominales, por 
la relación de su cara á su cráneo y del peso del 
cerebro al cuerpo, es, de todos los monos, el más 
semejante al organismo humano. ¿Por qué no se 
le ha de colocar al lado del hombre, y por qué 
se concede ese puesto al gorila, .sino por la talla? 
Inconsecuencias del sistema. 
Huxley invoca la Embriogenia; pero si esta 
ciencia nos dice algo, es que el desarrollo del 
embrión humano y de los animales con que se le 
compara, se verifica en sentido inverso. En su- 
ma, se nos hace difícil de creer que el uatura- 
lista que varaos juzgando sepa distinguir, entre 
ios huesos revueltos de los monos, los correspon- 
dientes á cada animal, como asegura hacerlo con 
los del hombre y del gorila. Si no hubiese for- 
zado las figuras, y no olvidara, como ha olvidado 
voluntariamente, el tamaño y la edad de los ani- 
males (datos importantísimos en este género de 
investigaciones), creeríamos en su lealtad cientí- 
fica. Más leal que Huxley ha sido el darwinista 
Schaaffhau.sen, que declara «la distancia, in- 
mensamente mayor, entre el salvaje más degra- 
dado y el mono más perfecto, que entre éste y 
los niils inferiores de sus familias». Más autori- 
dad que Huxley tiene Aby, que afirma lo diame- 
tralmente opuesto á la proposición del natura- 
lista inglés; y sobre todo Ranche, que está á cien 
