antropología y transformismo 
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que alega, y al último derribar el edificio entero 
con una rotunda negación; pues aun siendo 
cierto y evidente lo que dice él, no prueba con 
ello el «común origen» del hombre y los monos 
antropoideos. 
En el capítulo que vamos juzgando, para los 
darwinistas el más substancioso de la obra, do- 
minan la indecisión crepuscular y las fórmulas 
vagas. Que el cuerpo del hombre se haya for- 
mado sobre el mismo plan que el de los otros ma- 
miferos, importa poco, aunque Quatrefages y 
Rancke afirman lo contrario. La dificultad con- 
siste en hacer ver que «la ejecución de ese plan 
y los detalles del conjunto», como decía Agassiz, 
son idénticos en los mamíferos y en el hombre. 
Darwin se siente desfallecer ante tamaña y 
audaz empre.sa. Para tomar alientos que nece- 
sita, propone un nuevo plan de Anatomía com- 
parada y de clasificación, ad virtiendo desde lue- 
go á todo el mundo científico que para clasificar 
«nada hay más conducente y útil que las seme- 
janzas numerosas de estructuras poco importan- 
tes», y que «es más conveniente buscar varios 
puntos de analogía que unos pocos, aunque éstos 
sean extraordinarios». Un raciocinio de tal cali- 
bre no «conduce», en verdad, á la consecución 
de lo que Darwin anhela; porque, como demos- 
tramos en el capitulo anterior, las diferencias 
de importancia escasa (y no son pocas las ex- 
traordinarias y capitales) entre el hombre y los 
monos antropoideos son numerosísimas, y nin- 
gún natimalista formal deja de reconocerlo; y 
