ANTROPOLOGÍA Y TRANSFORMISMO 
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Bión tan rápida se debió indudablemente, como 
dice Quatrefages, á los enemigos de las Iglesias 
ortodoxas, materialistas y libre-pensadores, que 
pretendieron confiscar en provecho suyo la doc- 
trina del autor inglés. 
El terreno favorable al desarrollo de los gér- 
menes; los espíritus abiertos entonces como 
nunca á toda idea nueva y fascinadora ; las al- 
mas desengañadas de sutilezas metafísicas que 
se evaporaron como un sueno ; corazones ator- 
mentados por la duda que lograron infiltrarles 
el racionalismo filosófico y la crítica raciona- 
lista; voluntades ansiosas del paraíso brutal que 
prometían á sus adeptos el positivismo y el ma- 
terialismo sin conciencia; todos estos elementos 
se aunaron para favorecer la difusión del sis- 
tema que varaos á estudiar, muy análoga á la 
que logró en sus primeros días la Reforma pro- 
testante. La tempestad que así conmovió el 
mundo científico fué levantada en Oxford (30 de 
Junio de 1860) por el obispo Vilberforce y el cé- 
lebre naturalista Huxley, al hacer extensiva al 
hombre la teoría' «de la descendencia», siendo el 
enlace que con la religión tienen las doctrinas 
de Dai*v in el motivo capital de que despertaran 
tantos irrefiexivos entusiasmos é infundados te- 
mores. 
Al serenarse los ánimos, poco tiempo des- 
*pués , liablóse y continúa hablándose de conci- 
liaciones entre la fe y la ciencia, es decir, entre 
una tesis evidentemente demostrada por los que 
en idioma teológico se llaman «motivos de ere- 
