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CIENCÍA Y FILOSOFÍA 
pretender convertirla en tesis ó poco menos; 
cuando, hoy por hoy, sólo son aceptables bas- 
tantes hechos de los que consigna, pero nunca la 
interpretación que se pretende darles y que la 
verdadera ciencia condena, porque no está «ra- 
cional y experiinentalmente probada». Por otra 
parte, el más ilustre de esos católicos (por tal se 
le tiene). Alberto Gaudry, es darwinista; pero su 
darwiuismo ofrece muy escasos puntos de analo- 
gía con el que está en boga. La teoría del insigne 
paleontólogo no se apoya en «la semejanza y 
transformación por descendencia», sino en la 
adaptación. Al señalar las causas de la variabi- 
lidad específica de los seresj vivos, no invoca la 
«herencia, la selección y la lucha», sino el medio 
en que viven, y lo que él llama plasticidad y 
elasticidad de las formas orgánicas (1). Para él, 
las leyes darwiuistas son secundarias, y no agen- 
tes ánicos; y confiesa claramente, en diversos 
lugares de sus obras, que la lucha por la vida 
no se vió jamás en el extensísimo teatro de los 
períodos geológicos. Si Alberto Gaudry, por tan- 
to, admite la proposición fundamental del darwi- 
nismo relativa á la transformación de las espe- 
cies, por lo que toca al origen y progresivo des- 
arrollo de éstas, no es darwinista en el sentido 
estricto de la palabra. 
A^ enturada es la negación de un sistema ó de 
una hipótesis aceptados por una muchedumbre 
(I) Fomles secundaires, págs. 1G5-2Ü9 y 210. — París, 
Savy, 1890. .Mejor debe llamarse trausformista. 
