ANTROPOLOGÍA Y TRANSFORMISMO 213 
explana, tal vez con perjuicio de la claridad. 
Sólo nos incumbe hacer rápidamente el análisis 
crítico de la doctrina del naturalista inglés. 
El cual confiesa, en el prólogo de su Origen 
de las especies j que la idea primordial no fué 
suya, sino de M. Patrick Matthew. Las Confe- 
rencias de Hceckel y la obra de Armando de Qua- 
írefages Darioin y sus precursores franceses nos 
han explicado la evolución de la famosa teoría, 
desde Lamark, que formuló las «leyes de la he- 
rencia y del desarrollo de los órganos», y al que 
siguieron Esteban G. Saint-HUaire, estableciendo 
el «principio de correlación» de los mismos; Nau- 
din, habhindo de la «selección natural» confun- 
dida con la artificial; Serres y Agassiz, que adi- 
vinaron los fenómenos embriogénicos y el esque- 
ma del génesis de los seres; y, por último, Wa- 
llace, que proclamó el principio de «la lucha por 
la vida». Pero nadie como Darwin — dice Qua- 
trefiiges — formó, con esos elementos dispersos y 
con observaciones propias y numerosísimos de- 
talles, un robusto cuerpo de doctrina, más que 
sólido, ingenioso y deslumbrador. 
Ingenioso por cierto y sencillo á la vez. A 
nadie asaltó con tanta fuerza como al autor de 
El origen de las especies la idea de qire en un 
embrión microscópico, en una humilde célula 
podía contemplarse todo el panorama de un 
reino, no sólo actual, sino pasado y futuro. Dar- 
win ve con profética intuición la cuna de todos 
los organismos, sus primeras é insignificantes 
variaciones, que les dieron la palma de la victo- 
