ANTROPOLOGÍA. Y TRANSFORMISMO 217 
de aquél; los hechos junto á las hipótesis, y fre- 
cuentemente lo posible en lugar de lo real; y las 
convicciones personales sustituyendo á las de- 
mostraciones científicas. 
Los organismos — dice Darwin — proceden 
unos de otros y constituyen misteriosas cadenas, 
cuyos primeros eslabones fueron varios tipos (1), 
¿De dónde, cómo y de qué manera vinieron estas 
formas al mundo? La generación espontánea no 
puede ser defendida hoy en el campo de la cien- 
cia. Darwin se sobrecogió de espanto ante ese 
problema formidable, y declaró con lealtad su 
ignorancia; pero en las ediciones últimas de su 
libro hizo muy mal en borrar la palabra Dios, 
que es la única explicación de la historia, de la 
vida y de la materia. Si las raíces del árbol ge- 
nealógico de los seres se hallan envueltas por el 
misterio, veamos cómo la teoría darwinista des- 
cribe la formación del tronco y- de las ramas. 
«Las especies — dice — -se iniciaron por insig- 
nificantes y casi imperceptibles variaciones en 
los individuos.» Para discutir esta proposición se 
hace forzoso resolver previamente una cuestióri 
capital: si no se consigue, ni darwinistus ni anti- 
dar winistas pueden dar un paso. ¿Qué son la es- 
pecie, la variedad y la raza? ¿Quién las ha defi- 
nido y ha señalado sus limites con exactitud? A 
pesar de tantísimas definiciones como se han 
(l) Ea la primera edición dol Origen de laseepecies, Dar- 
wn no confesó claramente la existencia de uno 6 de varios 
tipos primordiales > Después decidióse por la última hipótesis. 
