ANTROPOLOGÍA Y TRANSFORMISMO 219 
contrario, no hallarán respuesta fácil á esta sen- 
cillísima observación: «si la especie no existe, 
¿por qué vosotros mismos, á semejanza del mun- 
do sabio, admitís sin discutir ese indefinido nú- 
mero de especies clasificadas en vuestros libros? 
Si la especie puede radicalmente variar y radi- 
cahnente varía, como decís vosotros, ¿de qué 
servirá á las futuras generaciones toda \Tiestra 
ciencia, \niestra Zoología y Botánica constitui- 
das por caracteres tan fugitivos y móviles, por 
leyes tan efímeras y transitorias?» 
En la práctica todos dan por real é indiscu- 
tible la existencia de la especie en Historia Na- 
tural, aunque la nieguen en teoría. No se requie- 
ren vastos conocimientos para comprender tal 
contradicción: el zoólogo y el botánico que clasi- 
fican, se distinguen del botánico y del zoólogo 
que discuten, como el escéptico que perora en el 
aula difiere del escéptico que vive en sociedad. 
Hay misterios en la vida que sólo pueden reve- 
larse teniendo en cuenta las distintas actividades 
del entendimiento y el corazón. La Historia Na- 
tural, con sus leyes sorprendentes y peregrinas 
relaciones de los organismos, no significa nada 
como ciencia, ni avanzará un paso sin el con- 
cepto realisirao de la especicj en el que se fundan 
los de los géneros, las tribus, las familias, los ór- 
denes, las clases y los tipos que pueblan el 
mundo. 
Es verdad que una definición exacta de la es- 
pecie, general y comprensiva de todos los orga- 
nismos, no se ha’ logrado hasta hoy: todas son 
