antropología V TRANSFORMISMO 
«atavismo», que empleó por primera vez Du- 
chesne, es una verdad cumplida aqui, en el reino 
animal, como en el vegetal. 
El concepto de semejanza morfológica acep- 
tado de un modo exclusivo en la distinción de las 
especies, y la idea de reproducción y de fecun- 
dos cruzamientos, no pueden ser guías seguros y 
constantes cuando se trata de una detinición ge- 
neral y comprensiva de todos los organismos; 
pues nadie ignora que existen individuos perte- 
necientes á una misma especie, cuyas semejan- 
zas son apenas visibles y siempre menores que 
las existentes en otros individuos que pertenecen 
á especies con exactitud separadas. Además, las 
' experiencias de Fischer y Dumeril en los ^Vxolo- 
tes mejicanos prueban que se da el caso en que 
no se ven las semejanzas entre hijos de un mismo 
padre, ni las de éste con sus hijos. Tal vez sea 
una excepción, y no se tengan en cuenta para 
explicar estos fenómenos las influencias comple- 
jísimas que pudieran obrar allí. 
yi es aplicable la idea de reproducción sexual 
á las generaciones ágamas, es decir, ni á la al- 
ternante de la Medusa, cuyo producto es el pó- 
lipo hidrario, ni á la partenogénesis de los gusa- 
nos, de los pulgones, abejas y mariposas, y hasta 
de algunos crustáceos, como la Artenia salina ^ 
ni á los Histiozoariosy Protozoarios, etc., etc., en 
que se notan la escisiparidad y la conjugación de 
contacto simple ó de completa fusión de núcleos. 
En suma: no pudiendo los naturalistas expli- 
car el origen de los seres vivientes, y teniendo 
