ANTROPOLOGÍA Y TRANSFORMISMO 255 
Sin tener en cuenta que la obra de Gaudi’y 
nada enseña acerca de las causas que pudieron 
determinar el origen de los seres vivos (1), paré- 
ceños imperfecta en su vasto conjunto y en sus 
minuciosos detalles. Leyendo detenidamente los 
precitados volúmenes, viene á la memoria el 
Origen de las especies, y se adquiere la persua- 
sión de que aquellas hermosas páginas, llenas de 
tantas observaciones críticas, ingeniosas y opor- 
tunas; en sus comentarios, concernientes á los 
fósiles, no se han escrito para convencer á na- 
die, como lo demuestra el uso frecuente de las 
palabras «quizá», «es probable», «pudo suceder», 
que dan á conocer la incertidumbre de las con- 
clusiones á que se aplican. 
Como compendio de los reparos que pueden 
oponerse á los cuatro voliimenes de la obra de 
Gaudi'y, diremos que la aparición repentina de 
muchos grupos de animales en las capas terres- 
tres, y la absoluta carencia de variaciones en 
otros; el uso exclusivo de los esqueletos para con- 
ñrmar tales variaciones deseadas, y aun el for- 
zar ó violentar su figura por encajarlos en el 
(1) Ya indicaTnos qne Gaiidry no es danvinieta en el sen- 
tido propio de esta palabra. Sin contar con que niega en ab- 
soluto la «lucha por la existencia^», dice que la doctrina de la 
evolución no debe confundirse con el darwinismo, pues 
aquélla se limita á hacer constar los cambios y transforma- 
ciones sucesivas de los seres vivientes, y el darwinismo quiere 
investigar ó investiga los procedimientos y las causas de ta- 
les transformaciones. Puede leerse esta especie de protesta 
en su libro titulado Les Ancctres de nos animaax dans les 
iemps geologiquee. París, Bailliére, 1888, págs. 17 y 30. 
