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CIBNOIA Y FILOSOFÍA 
personas que la niegan por no admitir otro re- 
cm’so que el de la observación experimental... 
La mayor parte de las variaciones (todas) alcan- 
zadas, mediante la selección, por los que se de- 
dican á la cría de nuestras razas domésticas, 
son muy lentas é insignificantes (1)...: estoy ple- 
namente convencido de que los hombres son ó 
no son transforraistas, no por razones sacadas de 
la Historia Natural ^ sino por razón de las ideas 
filosóficas de cada ‘uno. Si existiese otra hipóte- 
sis científica diferente de la teoria de la descen- 
dencia para explicar el origen de las especies, 
buen número de transformistas de;iaran su opi- 
nión actual como insuficientemente demostrada. 
Es necesario reconocer de buena fe que nadie 
demuestra formalmente que la variación haya 
dado jamás nacimiento á una especie verda- 
dera» (2). 
fl) Sirvan estas palabras de contestación á Gaudry en su 
obra Les Ancetres...^ p. 84. 
(2) Ives Delaget La structure du protoplasma et les théo- 
ries sur Vhérédité et les grande problemes de la Biolojie géné~ 
rale. París, 1895.— ReioAvalJ; ps. 185, 186, 264, 287, 298. 
Esta obra útilísima se ha escrito «con el objeto de prevenir 
los ánimos contra la seducción de algunas teorías á la moda, 
más brillantes que sólidas» (p. 839). Su autor, sin embargo, 
admite la posibilidad de la transformación de las especies 
por la selección metódica y variación lenta y espontánea en 
los cambios de condiciones de vida (ps. 29f) y 297), y cree, á 
pesar de lo dicho, que como «en el mundo no deben supo- 
nerse otras fuerzas que las fisico-qnímicas, y, por otra parte, 
las teorías de la generación espontánea y de la creación di- 
recta, poruña potencia superior, están fuera déla ciencia, son 
extracientificas, la de la descendencia es la única legítima, 
científica y racional. Es verdadera, aun sin los detalles que 
