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antropología y transformh*mo 
Seamos inipareiales y distingamos. Los crea- 
cionistas realmente no explican nada en lo que 
toca al desenvolvimiento de los organismos y de 
su sucesiva aparición en la tierra; pero tienen 
proposiciones generales, que nadie puede racio- 
nalmente negar: y no están obligados por eso á 
admitir un evolucionismo ideal en el pensa- 
miento del Criador, como dijo destemplada- 
mente el abate Cuilleraet en el tercer Congreso 
científico internacional de Católicos. Y se en- 
cargó de demostrarlo el Marqués de Nadaillac, 
desvaneciendo magistralmente los raciocinios 
del famo.so abate. Con más pretensiones, y en- 
viando por delante el refugio misterioso de todas 
las ignorancias, que se llama la Naturaleza, los 
evolucionistas creen explicarlo todo, y, sin em- 
bargo, es preciso reconocer que apenas rebasan 
el nivel de los primeros. Por la evolución se 
llega á la unidad, que atrae al alma con fuerza 
irresistible; se vislumbra entre las nieblas de las 
épocas geológicas el árbol frondosísimo de las 
filiaciones genéticas, y los vástagos conducen al 
tronco. Pero, al fin, resulta siempre lo que del 
árbol quimérico de Hieckel dijo Carlos Vogt: «es 
como el caballo de lloldán.* 
Se asegura, en tono muy altivo, que la cien- 
cia del día no se satisface ya con el desgarrador 
el tercer CoiigreRO internacional de Zoología de Leide (Ho- 
landa, Septiembre de 1895). Hizo reir á todne loa circnns 
tantea hublando de reiacioiica o.xtravairantísiinaR entre el 
O 
mundo vegetal y anima). 
