ANTROPOLOGÍA Y TRANSFORMISMO 299 
diice por modos diferentes: bascando la alimen- 
tación, huyendo de los enemigos (mimetismo), 
resistiendo al clima, y, por último, para repro- 
ducirse (caracteres sexuales secundarios). 
Haíckel, queriendo decir algo nuevo (1), va 
más adelante, acomodando la teoría darwiniana 
á las guerras y á los duelos de los hombres, 
donde vencerán los cerebros mejor organizados 
y las personas de más vigor corporal é intelec- 
tual, «como los ingleses, v. g., que le tienen, 
porque la carne animal es su alimento exclusi- 
vo». No bastó á los modernos naturalistas par- 
tidarios de la evolución, señalar á grandes 
rasgos el lugar visible del combate de los seres. 
En estos últimos años, las incursiones de la ima- 
ginación en las ciencias natui'tiles con motivo 
de la lucha por la vida pueden formar una no- 
vela trágica, digna de la pluma de Julio Verne. 
La teoría de los fagocitos, que escuchamos por 
primera vez en la Facultad de Medicina de Ma- 
drid, de labios de un profesor de fama universal, 
y los combates librados por bacillus ó microbios, 
parecen un idilio ante las aplicaciones modernas 
de la lucha por la vida al mundo microscópico y 
al imaginario. Porque hoy no solamente se dan 
luchas individuales y sexuales en campo abierto 
á las mü'adas del observador, sino que dentro de 
cada organismo, en lo más recóndito de cada 
(l) Conferencia 11.*’ Ives Delage ilice que en la teoría 
de Ha'ckel -hay partea bueuaa y partes nuevas: pero las 
buenas no son nuevas, y las nuevas no son buenas'». 
