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CIENCIA Y FILOSOFIA 
ffer (1), el influjo y el objeto verdaderos de la 
coneuiTencia vital; pues no consisten, conao 
neralnicnte se cree, en sacar victoriosos del 
combate á los individuos mejores, á los más idó- 
neos, sino en aislar los peores, y no para prote- 
gerlos, sino para destruirlos; en eliminar lo que 
hay de malo y menos apto en las especies, y en 
conservar y fijar cuanto de normal y sano hay 
en las mismas. Así, v. g., en una región pobla- 
da completamente de mariposas, en que la vida 
resulta más difícilmente llevadera por la des- 
proporción entre el número de comensales y el 
de alimentos, la lucha será más encarnizada y 
destructora, reduciendo aquél á la menor canti- 
dad posible para restablecer la paz y el equili- 
brio. En vez de ser causa de variación, mantie- 
nen la fijeza habitual de las especies. 
La variabilidad invocada por Roux como re- 
sultante de la lucha en las células, en los tejidos 
> óiganos, nada explica y nada resuelve, por- 
que hay tejidos, órganos y células que conti- 
núan inalterables en el estado jadulto, y aun en 
la ontogénesis (2). Romanes declara que la su- 
pervivencia de los más aptos (3) no basta para 
explicar el origen y la formación de las espe- 
obr- cit. Híeckel extremó como na- 
die el objeto déla locha por la vida. Véase su conf.‘ 7.* 
(2) Ivés Delage, obr. cit. 
(S) T as palabras «lucha por la vida» y «concurrencia vi- 
a » suelen confundirse en los libros darwinistas con la asu- 
pervivencia de los más aptos». En ocasiones se considera á la 
ultima como rebultado de la lucha y de la selección á la vez. 
