des Qiuitrefages abunda en el mismo sentido; 
y Edmundo Perrier dice que el único objeto de 
la lucha es hacer más persistentes las condicio- 
nes fitvorables, destruyendo los débiles y reser- 
vando los fuertes, sin determinar el origen de 
los organismos (1). Por lo que toca al mime- 
tismo y á la lucha sexual, sólo tenemos que de- 
cir, por ahora, que nos parecen los capítulos de 
una novela. Xunca hemos podido comprender 
qué ventajas en la lucha por la vida pueden 
ofrecer al hombre su barba, al tritón macho su 
cresta dorsal, al león su melena, al ciervo sus 
astas excesivamente desarrolladas, que son para 
él un constante peligro, al decii' de Dar « iü (2). ' 
En suma, y para concluir. El significado de 
lucha por la vida debe restringirse bastante en 
la realidad; y, considérese como agrade, la vic- 
toria en ella no es título de aptitud ó robustez, 
ni es causa de importantes variaciones, ni mo- 
difica las especies para dar origen á otras nue- 
vas, ni sii've de linea divisoria en los grupos. 
No es argumento en pro de la evolución^ sino 
una de sus «divinidades biológicas». 
^ 
(1) übr. cit., pág. 300. 
(2) Li descendencia del hombre y la t elección con relación 
ni sexo, trudiicida por ü. J. del Perojo y ü. P. Campí. - 
Jh Madrid, cap. viit. 
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