'antropología y transformismo 
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teres específicos no se puede sostener ante el 
imparcial examen de los hechos; y sus partida- 
rios, irreconciliables con la verdad y con la evi- 
dencia, pueden leer en cuanto les rodea la con- 
denación de su teoría. La aptitud pará variar se 
ve en todos los seres, y la misma especie huma- 
na está sometida á esta ley sin excepción. Hánse 
producido modificaciones importantes, acumu- 
ladas por la herencia, en la estatura, en las 
proporciones, en el rostro, en la organización 
general del hombre, según que éste hubo de su- 
frir el influjo de los ardores de los trópicos ó de 
los fríos polares; y ahí está para refutar, con 
una prueba á todos accesible, el dogma de la 
fijeza de las especies, el abismo profundo que se- 
para al negro del blanco, y al chino del euro- 
peo» (1). 
Con razonamientos de este género hay que 
desterrar la Lógica del mundo, porque, para 
discurrir así, maldita la faltáque nos hace. No 
existen naturalistas, por «raros» que sean, con 
preocupaciones ó, sin ellas (2), pero con sentido 
común, que nieguen á las formas vivientes la 
' tendencia á variar. Lo que niegan esos natiua- 
listas llamados «raros» (quizá no porque sean\ 
pocos en número, sino porque razonan conforme 
á las leyes inmutables de la verdad), es que las 
(1) Rtívue Scientifique del 18 de Abril de 189G, p. 496. 
(2) Toda razón, débil ó poderosa, contra la teoría trans- 
forniiéta, se iucluje lioy en el catálogo de las «preocupa- 
ciones». 
