CIBNCÍA Y FILOSOFÍA 
modificaciones en la estatura, en la proporción, 
en el rostro, et(í., etc., el abismo profundo que 
separa al negro del blanco, al chino del europeo, 
y en general y en particular toda variación pro- 
ducida por el clima ó el medio ó por otras caa- 
sas de las que se aducen, conocidas ó ignoradas, 
sean un argumento en pro del transformismo. El 
negi-o y el blanco, el chino y el europeo, perte- 
necen á una misma especie, pese á los ardientes 
deseos de Hícckel y sus vanos admiradores. 
Hay, además, hechos bastantes en el estudio de 
la adaptación de las razas que prueban lo con- 
trario de lo que pretende A. Acloque. Ese abis- 
mo profundo de que nos habla el botánico fran- 
cés indica notoriamente que las razas y los in- 
dividuos no son tan ; lásticos para variar como 
gratuitamente se les .supone; de no ser así, el 
abismo se hubiese cegado á e.stas horas. La re- 
sistencia del negro á las fiebres palúdicas, y la 
falta de ella en el blanco; los holandeses, oue 
después de tres siglos de existencia en el África 
no han adquirido ninguno de los caracteres del 
negro; los judíos ^errantes» y los chinos, que en 
la indefinida variedad de sus habitaciones v de 
sus cruzamientos con otra^ razas, Jamás se con- 
funden con éstas; las plantas que cita Ncegeli 
que, llevadas desde Europa á la América, han 
permanecido idénticas á las de Europa, son una 
prueba en contra de la adaptación. 
. Lo que más nos admira en el artículo de 
A. Acloque es que, definiendo la especie con es- 
tas palabras: «el conjunto de individuos que pro- 
