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ANTROPOLOGÍA V TRANSFORMISMO 
tánico eminente 31. Naiidin, al preguntar en uno 
de sus libros, que Quatrefages ha juzgado, «si la 
Naturaleza, para crear las especies, no hizo in- 
conscientemente lo mismo que hacen los hombres 
para formar las variedades y las razas»; pero 
Naudin niega la «natural» como Darwin la en- 
tiende, y declara que consiste en el «resultado 
necesario de algunos hechos», determinados por 
un fin que Darwin excluye (1). 
Si se admite la lucha por la vida al modo 
darwinista, y no como en otro capitulo anterior 
la limitamos nosotros, la selección natural pa- 
rece forzada consecuencia de aquélla; porque es 
evidente, dice Quatrefages, «que triunfan los 
más ágiles y robustos y mueren los débiles para 
depurar la raza». 
Que unos animales y vegetales vencen, ó, 
mejor, viven, y que otros son vencidos ó mueren, 
es innegable; pero ¿en virtud de la selección? Ni 
Quatrefages, que lo expresó de esa manera, no 
sabemos si por .sus habituales convicciones hon- 
radas, ó por no atraer sobre su cabeza todas las. 
iras de la ciencia nueva de su tiempo: ni Darwin 
y ninguno de sus .secuaces más ilustres, han lo- 
grado dar una prueba de que asi acontece. Y 
nada tiene esto de particular, porque, como 
vamos á ver pronto, la selección no es un f ac- 
tor ^ ni causa, ni agente, sino ¡un hecho simple 
(1) La obra de Naudin lleva por título: Las especes assi- 
scs et la théorie de Vévolution, que vió la luz en el Boletín de 
la Sociedad Botánica de Francia en 1874. 
