axtropología y transformismo 
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cioso, de que «toda variedad notoria es una espe- 
cie que empieza á formarse» (1), Darwin con- 
densa sus ideas en este razonamiento: si existe 
la lucha por la vida, sigucse que hay variaciones 
y diferencias ventajosas, por las que vencen 
unos individuos que las poseen, y sucumben otros 
que carecen de ellas; la herencia las transmite 
y la selección las conserva y aumenta, inicián- 
dose los caracteres divergentes que después se 
desarrollan con la división del trabajo hasta 
constituir especies nuevas (2). 
Antes de contestar á las palabras de Dar- 
win en estas y las siguientes páginas, bueno es 
que recordemos que llegó á «deducir el princi- 
pio de la selección útil» por el mismo procedi- 
miento de Ñau din; por la inmensa multitud de 
variedades domésticas, por la observación per- 
sonal y propia de las razas artificiales cuando 
aún era «creacionista» (3). No la sospecha, sino 
el propósito de querer demostrar la selección en 
la Naturaleza por la selección artificial, no se 
conforma con las reglas de la Lógica, que ja- 
más enganan; porque, como dice G. A. Hirn, 
«de que se pueda, con la ayuda de especial ali- 
mentación y un forzado régimen continuo de 
cruzamientos combinados hábilmente, modificar 
á la larga, dentro de límites justos, los caracte- 
res físicos de ciertos seres vivos, no se deduce ni 
(1) Oñgen de las especies j cap. ii. 
(2) Ib., cap. IV. 
(3) Véase la introducción al Origen de las especies^ 
