s 
antropología y transformismo 337 
de incurrir en umi fnltíi de lógicn ni deniostrnr 
la selección natural por la artificial y atribuir 
gratuita y falsamente más poder á la Naturaleza 
que al hombre en la variación de los animales y 
do las plantas, invocando, como razón incon- 
trastable para afianzar teorías de la ciencia po- 
sitiva, lo desconocido y lo hipotético de la dura- 
ción de los tiempos...; es forzado y violento en 
la interpretación de la Naturaleza, ün artista 
que proceda así, está juzgado. ¿Cuánto más lo 
estará un sistema que se llama científico? 
Aunque fuese racional y lógico, que no lo es, 
el procedimiento adoptado por la teoría evolu- 
tiva para demostrar la selección en la Natura- 
leza por la sele(*cíón artificial ó metódica, el 
transformismo no llegaría á ver realizados los 
propósitos que persigue; porque, ¿quién se ha 
tomado el trabajo de poner de manifiesto á las 
miradas de las personas impar oíales que todas, 
ó algunas siquiera, de las muchas, variaciones 
domésticas son específicas? Nadie de cuantos 
cultivan este género de estudios. Es verdad que 
se ha pretendido hacerlo, pero no con pruebas 
positivas, sino con gratuitas y ruidosas afirma- 
ciones que no impiden á casi todos los natura- 
listas eminentes el negar el valor de especies á 
las variedades de flores v frutos cultivados, v 
con más razón á las variedades animales, en las 
que se ha atendido únicamente á la morfología 
prescindiendo del cruce fecundo ó estéril, que es 
la piedra de toque en estas clasificaciones. 
Más aún: suponiendo que el hombre, con las 
