antropología y TR IXí-FORMISMO 371 
virtud de nuestro dogma y nuestro «credo», á 
encontrar un sistema vasto que dé cuenta y ra- 
zón de todo cuanto encierra el mundo sensible y 
sustituya á la vana idea de finalidad». Sin em- 
bargo, debemos decir que alguno de esos ilustres 
hombres de ciencia vuelve al camino verdadero. 
En el último Congreso Internacional de Psicolo- 
gía, celebrado en Munich en 1896, Carlos Ri- 
chet, cuyas ideas son bien notorias en la cues- 
tión que tratamos, dijo textualmente, hablando 
de la finalidad fisiológica: «yo debo hacer aquí 
una confesión formal, y es: que el principio de 
las causas finales, que antiguamente me parecía 
ridiculo, me parece hoy, después de largas re- 
flexiones, absolutamente necesario en Fisiolo- 
gía» (1). Permítasenos concluir este capítulo con 
breves palabras acerca del asunto, haciendo pie 
en la atrevida frase de Quatrefages en Los ému- 
los de Darwin, y en las de Weismann, donde . 
anuncia que «nadie tiene derecho de hac.er in- 
tervenir la acción de la finalidad en el dominio 
de los fenómenos naturales». 
(I) En la Remie Scicnti/igue de 27 de Noviembre de 1897 
aparece un artículo ó discurso de Emilio Yung titulado «Las 
diversas direcciones de las investigaciones zoológicas.^» En él 
dice su autor que el «sabio debe explicar los fenómenos, in- 
vocando, para conseguirlo, la causalidad, no la metafísica y 
primera, inaccesible á nuestros medios de conocimiento, sino 
cierta causalidad próxima, del orden físico.» Bueno es que 
hombres de la talla de Emilio Yung y Carlos Richet se 
convenzan de la necesidad de las causan para dar cuenta y 
razón de los fenómeuos de la vida; pero si no van más allá 
de lo« horizontes de la materia, aquellos fenómenos serán 
eternamente inexplicables. 
