(lENCIA Y FILOSOFÍA 
orden botánico y zoológico una mentira, y la 
conservación de los individuos y de las especies 
una solemne ficción que no merece la pena de 
tantos trabajos y estudios. 
Todas las doctrinas «mecanicistas» son fal- 
sas en su raíz, por suponer en el mundo el ex- 
clusivo juego de fuerzas ciegas, brutas y mate- 
riales, sin dirección ni unidad determinadas, es 
decii , sin cansa final. Y son además de tal índole 
tos sistemas mecánicos del Universo, que van ¿i 
caer irremisiblemente en lo que sus autores juz- 
gan como abismo del absurdo. Así lo declara la 
Historia á todo el que tenga oídos para oir y en- 
tendimiento para juzgar. Si reniegan de la Pro- 
videncia, es á trueque de creer en la frialdad 
impasible del Acaso (1): si huyen de los lazos 
amorosos del Dios de la verdad, se entregan 
confiadamente en los brazos del demonio de la 
contradicción y de la mentira; si maldicen la 
existencia misteriosa del espíritu, saludan el en- 
granaje ideal y vano de movimientos oscuros y 
complejos; si pretenden suprimir el principio vi- 
tal, irreductible á fuerzas físico-químicas, lo ha- 
cen invocando la quimérica generación espontá- 
nea, ó confiriendo, como Haeckel, sensación, 
inteligencia y voluntad á cada átomo; por últi- 
(1) Cournot decía hace poco tiempo que el Acaso no es la‘ 
palabra de la ignorancia, sino nii factor bien definido^ «es el 
hecho de la coincidencia de una beriedecautnui indopeudieu- 
tes®. ParécenOH que «coincidencia y factor® son términos que 
se exclujeui \ el unirlos implica ignorancia de una \ otro 
y... de la Filosofía. 
