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CAPÍTULO 111 
Confusión de ideas filosóficas en las ciencias naturales. 
Quatrefages: sns méritos y defectos. La inteligen- 
cia humana. El alma del bruto* la intéligcncia Que se 
le atribuye. Quatrefages y Blanchard: contradicción 
en que incurren. La facultad de hablar y el sonido 
articulado. Lugar del hombre en la Naturaleza. Di- 
ferencias radicales entre el hombre y el animal. In- 
teligencia, moral y religión 
CAPÍTULO IV 
Continuación del capítulo precedente. El hombre se- 
gún San Agustín y Pascal. Lugar del hombreen la 
Naturaleza: ¿constituye el hombre un reino 6 una 
familia del orden de los primaUf? Explicación del 
sentir de Liuneo. Razones que alega el darwmismo 
para hacer del hombie una familia. Las clasificacio- 
nes actuales carecen de precisión y claridad. Dife- 
rencias anatómicas entre el hombre y los monos an- 
tropoideos. Inconsecuencia de algunos naturalistas. 
CAPÍTULO V 
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[DEBI 
I 
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Escasa importancia de algunos razonamientos trans- 
formistas. Euxlev: critica de sus doctrinas. El Doc- 
tor Halford. Otra’s diferencias entre el hombre y los 
antropoideos La teoría de ««la descendencia^. Con ■ 
tradicciones de Darwin: sus malos consejos y sus 
^ra i*es razones 
CAPÍTULO VI 
El darwinisrao. Causas de su rápida difusión. Cautela 
que so dehe tener al refutar las doctrinas transfor- 
mistas. Kl darvinismo llamado cíi^J/íco. Cómo deben 
couciliarse la religión y la ciencia. Estudio profundo 
que debe hacerse de una y otra. El darvinismo en 
hí no se opone al dogma católico, pero se opone el 
evolucionismo materialista. Conciliaciones forzadas. 
Cunsecuencias graves. La hipótesi.ny la tesis. Pala- 
bras de Quatrefiiges. 
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