<: 16) 
berofa dan een gemeene Roos; eerder 
Hyacinth dan een Boterbloem ? Dit gefchi^* 
door eene gedaantevorming, eene Ichikkii]^' 
of famenweeffel van die oneindige 
deeltjes , waar door dit onze verbeelding 
wykt. I. Men heeft maar in verfchcidef' 
de'elen der ftoffe, verfcheidene gedaan'^ 
vormingen , verfcheidene fchikkingen en 
fcheidene famenweeffels te bevatten, 
neer aanftonds verfcheidene foorten van D‘' 
hamen aan ons vcrftand zich zullen verto^ 
nen; als van Marmerfteen, een Parel, ^ 
Agaat. 2 . Zien wy niet het eene foort 
Lichamen tot het ander foort van Lichain® 
overgaan , zonder dat ’er eenige verander)^ 
voorvalt dan een andere fchikking en fanic^ 
weeffel der deelcn? De beweging van 
vuur brengt in het zout en zand, te laani^J 
gefmolten, die verandering; en die twee^' 
faamen gefmoltene Lichamen brengen e®' 
ander foort van een Lichaam voort, nam^ 
lyk het glas , het geen onze venfters van 
inllaan der reegen bevryd, zonder ons 
het licht te berooven. De vochtigheidc 4f 
aarde zyn de Planten zelve niet, maar o* 
verfcheidene fchikkingen van die vochtde®^ 
len vormende verfcheidene foorten van Pla^ 
ten : De vogten , door de natuurlyke warin^ 
bewogen wordende, en opfteigende, dril’’ 
gen in de onderfcheidene Keen van de vef 
fcheidene zaaden ; en volgens de onderfchc!' 
dene gefteltheid der vefeltjes , en van de kl^ 
ne huisjes die deeze vochten ontmoeten ^ 
draaijen, zo fchikken en weeven zy op d^*' 
zefi 
