ao< 
M. 
C 8^ ) 
ilog van de eene gedaante tot de 
gedaante: Maar hy bewaart het lichaaiDj 
dezelve Haat tot dat een byzondere ooi’2^ 
het bepaald om tot een andere ftaat oj 
gaan- God is eenvoudig en onverati^ 
te 
CC ^aullv VJUU i5 CCiiVUUUJg Cll UllVClu^^ 
lyk; en Hy heeft eenvoudige, ftantvaioS 
eh gelykvoraiige w^ten geftèïd, die de 
tekenen van zyne Goddelyke Ëigenfchapr 
draagen: Deeze wetten zyn de allerwvjj 
om dat een alwys Opperwezen die gel^ 
heeft; eh die Opperwerkmeefter volgt 
om die wetten: dierhalven moet eenliebfj 
dat zich beweegt, zich blyven bewegen J 
dat een uiterlyke en byzondere oorzaak ' 
zelve tot de ruft bepaald. 
4 . Hier uit volgt nu, zo dra een licb^ 
de beweging heeft ontfangen , zo kan ^ 
de beweging blyven behouden zonder! 
byftand van een 'byzondere oorzaak: zoO*^ 
die byftand kan een fteen 
die men in 
lucht werpt zich na boven heffen tot da^ 
auvxiw vvwi^i, lia UUVCU llCllCll tUL 
allengs door de achtereenvolgende ontnjJ 
tingen der lucht-deelen zyn kracht zo 
heeft verloeren dat hy die tegenftand Z 
langer kan overwinnen , en dan valt liyw^ 
om needer door de uitwerking van de 
ten, fchiet een kloot naa het ooften, of 
het weften , indien dezelve geen wcderll^ 
ontmoete zo zou die kloot altoos met ' 
zelve ftrekking, met dezelve fnelheidj! 
dezelve plaats blyven voortgaan. Een ^ 
die men rechtftahdig om hoog had gewoif 
zo zou dezelve, met een gelykvormig^ I 
vfef 
