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HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
quando por allí avian passado, viviendo 
su padre , se baptizaron ambos é queda- 
ron de pages. 
Desde allí passó Vasco Nuñcz á Ponca, 
donde él y los españoles fueron resabi- 
dos del caique con mucho plagcr ; y allí 
se supo cómo avian llegado una nao y una 
carabela desta Isla Española- al puerto del 
Dañen con alguna gente y bastimentos, 
de que todos ovieron mucho placer. Des- 
de allí se fue el gobernador al puerto de 
Careta , de donde avia salido á los seys 
de septiembre del año antes de este, y 
llegó allí á los diez é siete de enero de 
mili é quinientos y catorce. Otro dia si- 
guiente en la noche se embarcó en el ga- 
león que allí avia dexado (porque no ha- 
cia tiempo para meterse en el mar con 
canoas), y fuésse al Dañen con hasta veyn- 
te hombres de Ios-españoles y hasta dos- 
cientos naborías indios é indias, y con 
mas de dos mili pessos de oro , y dexó los 
oíros chripstianos con hasta otros seys- 
CÍentos naborías en -el cacique de Ponca. 
Y cómo el gobernador llegó al Dañen, 
que fué á los diez é nueve de enero , en- 
vió el galeón y la carabela, questaban en 
el puerto del Dañen , y avian vdo desta 
Isla Española , al puerto de Careta por los 
españoles ques dicho; y los llevaron al 
Dañen ricos ó bien servidos do muchos 
indios é indias, y con mucha ropa de 
mantas y hamacas de algodón de lo que 
con otras pressas avian ávido en este via- 
ge y descubrimiento do la mar del Sur. 
Y después do llegados, so luco el repar- 
timiento del oro é pe^as que se avian 
ávido en este camino. 
Pero porque es notable dolido é vicio 
destos indios , y por donde es bien em- 
picada su perdición, digo que hallé es- 
cripto , y supe do muchos de los que 
fueron con Vasco Nuñez en este viage ya 
dicho , que después que llegó á Careta, 
el qual cacique ya era amigo de los 
chripstianos, luego otro dia siguiente, 
después de partido do allí Vasco Nuñez, 
llegó á una provincia que se dige Caro- 
ca , y el cacique della se llamaba Toro- 
cha, y púsosele en defensa y matáronle 
en la guagábara ó él y algunos indios su- 
yos; y allí se halló un hermano suyo, ves- 
tido como muger, con naguas, y usaba 
como muger, con los hombres , y otros 
dos indios de la mesma manera, que usa- 
ban como mugeres y assi con naguas : y 
los tenia el cacique por mancebas. Y esto 
se hagia en aquellas partes principalmen- 
te entre los caciques é otros indios , é se 
presgiaban de tener tres é quatro , y aun 
veynte indios, para este sugio y abomi- 
nable pecado. Y en aqueste viage higo 
AYtsco Nuñez quemaré aperrear quassigin- 
qiienta destos, y los mismos caciques se los 
traían sin se los pedir, desque vieron que 
los mandaba matar , lo qual hacia porque 
les daba ó entender que Dios en el cielo 
estaba muy enojado con ellos, porque ha- 
gian tal cosa , y por esso caían tantos ra- 
yos é tan espantables truenos ; é por esso 
no les quería dar Dios el mahiz y la yuca. 
Y deste temor, porque Dios aplacasse su 
ira, le llevaban aquellos camavoas pa- 
cientes en tal delicio . Y á la verdad era 
cosa temerosa y espantable los rayos y 
truenos que avia en aquella tierra , y que 
yo oy aquel mesmo año de catorce que 
llegó el armada , y los que fuimos con el 
gobernador Pedrarias Dávila, porque que- 
maban bullios y mataban hombres ; y á 
mí y ó otros acaesgió estar durmiendo en 
la cama , y del terrible sonido del rayo é 
trueno caer de la cama abaxo en tierra. 
Y r es verdad que aquellos indios de la len- 
gua de Cueva, en la qual cae el Dañen, 
tienen questá Dios en el cielo , é ques el 
que cria é hace todas las cosas ; pero pien- 
san ellos queste Dios es el sol , é ques su 
muger la luna , é assi lo digon é creen , é 
questos lesdanlos mantenimientos , ó la vi- 
da é se la quitan. É otros errores muchos 
tienen é idolatrías, como se dirá adelante. 
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