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DE INDIAS. 
vario, después qucs adquirido, porque 
quanto mas los hombres poseen, tanto 
mayor envidia y envidias soportan , y ma- 
yor copia de enemigos han, máxime aque- 
llos que, como nos, por fuerga A los súbdi- 
tos señorean. El que sube á algún seño- 
río mas por acaso é favor de la fortuna 
que por prudencia y virtudes , ó por frau- 
des é mañas , sin méritos , no puede mu- 
cho permanesger en tal estado. Vigió es 
de natura que siempre avernos mucha 
confianga en las cosas no probadas. Assi 
lo dige aquel grand Julio César en sus Co- 
mentarios ', y aun assi le acontesgió á él lo 
uno y lo otro, si quisiéredes oyr á los que 
su vida y obras notaron ; pero en fin , toda 
la vida es trabaxo en tanto que en esta car- 
ne mortal estamos. No ignoraba esto aquel 
sancto Job, quando dixo : Militia est vita 
hominis super terram \ Asdrubal Gripho, 
embajador de los Cartagineses, dixo á 
Cipion : « Son los pueblos naturalmente in- 
clinados á lo peor , y aquello ques mas 
grato á la moltitud, há lugar mas ayna 3 . « 
Y assi subgedió la mudanga del estado de 
Vasco Nuñez de Balboa, y aun de otros 
gobernadores que después dél goberna- 
ron esta provinpia; porque los hombres, 
por la felicidad nuevamente adquirida, 
mas soberbios y menos cautos suelen ser 
las mas veges. El saber no viene de los 
hombres, mas de Dios , como se dice en el 
Ecclesiástico primo : Omnis sapientia á Do- 
mino Deo est. Aristóteles no ignoraba esta 
verdad, pues dixo: Sapientia non est hu- 
mana , sed divina possesio L La sapiengia 
no es humana, sino divina possesion. Assi 
que , pues de Dios el saber es y el poder, 
el sine ipso factum est nihil 5 , no sé yo có- 
mo los cbripstianos , á quien Dios pone en 
lugar alto y con administración de otros 
hombres, sobre quien les da poder y ju- 
risdigion , se olvidan y desacuerdan de su 
t Lib. II. 
2 Cap. 7. 
3 Apiano. 
LIB. XXIX. 
superior celestial, al qual ni se puede 
mentir sin que lo entienda , ni lisongean- 
do ganar su gragia, mostrando uno en la 
lengua y guardando en el ánimo lo con- 
trario, que publican. 
En el libro antes deste se dixo la forma 
que Atasco Nuñez ovo para salir desta cib- 
dad de Sancto Domingo, escondido en- 
vuelto en la vela cogida en la entena de 
la nao' en quel bachiller Martin Fernan- 
dez de Engiso fué á buscar á Hojeda ; y 
cómo se les perdió aquella nao gerca do 
la punta de Caribana , y cómo estando en 
aquel trabaxo topó con ellos el capitán 
Frangisco Pigarro, después que ovo des- 
amparado el assiento de Urabá, que en 
dos bergantines , con la gente que que- 
daba de Hojeda lo venia á buscar á esta 
cibdad ; y cómo juntos los que llevaba En- 
giso y los que traia Pigarro ganaron el Da- 
rien ; y cómo Atasco Nuñez fué elegido al- 
calde, é prendió al bachiller Engiso y lo 
envió á España ; y cómo envió á llamar al 
capitán Diego de Nicuesa para que gobcr- 
nasse, y la manera y falsedad, que contra 
él ovo para lo echar de la tierra donde se 
perdió con otros trege hombres ; y cómo 
fueron enviados por procuradores á Es- 
paña , de parte de Vasco Nuñez é de la 
comunidad del Darien, el veedor Johan 
de Quigcdo y el capitán Rodrigo de Col- 
menares ; y cómo por otra parte le fué lle- 
vada una gédula del Rey Cathólico á Vas- 
co Nuñez para que fuesse capitán y go- 
bernasse aquella provingia del Darien en 
tanto que su real voluntad fuesse. Queda 
ahora de degir lo que después subgedió, 
y degirlo he, desde quando aquel pueblo 
del Darien se ganó á los indios , porque la 
historia vaya fundada desde su pringipio, 
y subgesivamente se diga lo que progedió 
de ahí adelante hasta el tiempo pressente; 
y es de aquesta manera. 
4 Lib. i, Meteor. c. 1. 
5 San Juan, cap. 1. 
