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DE INDIAS. L1B. XXIX. CAP. XVII. 
persona aquel para quien me pedia la va- 
ra del alguapiladgo. Y' en este instante 11o- 
gó por detrás el Simón Bernal con un pu- 
ñal luengo muy afdado (aunque traia otra 
espada genida), é dióme una gránd cuchi- 
llada en la cabepa , é despendió cortando 
por dcbaxo de la oreja siniestra , é cor- 
tóme un pcdapo grande de la punta é 
huesso de la quijada ,■ y entró hasta media 
mexilla ; é fue tan grande é honda la he- 
rida, que me derribó ó dió conmigo en 
tierra , é al caer, dióme otras dos cuchilla- 
das sobre el hombro izquierdo , é todo tan 
presto , que antes quel alcalde le viesse, 
ni yo me reconospiesse , era fecho lo que 
es dicho. É el malhechor echó á huyr la 
calle adelante, no queriéndose acoger ó 
aquella iglesia, á par de donde estába- 
mos, porque si allí se entrara, fuera pres- 
so ; sino fuésse á la iglesia mayor , don- 
de el deán é otros clérigos , sus amigos é 
valedores , lo atendían para le favoresger, 
como lo tupieron. 
Assi como cay en tierra atordido , di- 
xe repio: «Válgame la Madre de Dios,» 
é miré atrás ó vilo alpado el puñal ; é dán- 
dome priesa á levantarme , dixc : « Oh 
traydor, ¿por qué me has muerto?» é pu- 
se mano á la espada , que tenia peñida de- 
baxo de una loba perrada que tenia vesti- 
da, tomando el pomo por encima do la 
ropa , medio sin sentido é tal , que no co- 
nospí bien al que me hirió por la turbación 
do la vista. É cómo el traydor no se de- 
tuvo, aunque salieron muchos de la igle- 
sia , c algunos comenparon á correr tras 
él, y el alcalde assimesmo, como era man- 
cebo é tenia buenos piés , fuésse á la igle- 
sia mayor: é luego los alcaldes comenpa- 
ron á haper requirimientos ai deán ó clé- 
rigos, para que Ies entregassen el malhe- 
chor ; -pero diéronse poco por sus auctos é 
pregones, con que le pitaban. 
Estando desfa manera herido, me lle- 
varon á mi casa , é pedí á mucha priessa 
un confessor , porque conospí bien el pe- 
ligro en que estaba ; é venido un barbero 
pirujano, como me vido_, no me quería 
curar , é dixo que para qué avia de curar 
á un hombre muerto: ó con importunación 
de los que ende allí estaban , me curó, 
sin esperanpa de todos los que mo vieron, 
que pudiesse vivir tres horas. É yo no 
sentí la cura ni hablaba , é desde á mas de 
quatro horas que estaba curado y echado 
en la cama, volví á tener algún sentido, 
é torné á pedir el confessor, é me con- 
fessé, é dixe por aucto ante un escribano 
que perdonaba é perdoné á quien me avia 
muerto , é á todos los que en ello -avian 
scydo, porque Dios me perdonasse á mí, 
pues se pusso en la cruz por mi redemp- 
pion é de todos los peccadores : lo qual yo 
hipe ccn entera voluntad , é lo guardára 
siempre, si me dexáran. É de allí adelante 
entendí en mi salud, la qual, al paresper 
de los hombres, me dió Dios de poder 
absoluto , porque ninguno de quantos me 
vieron herido pensó que podía vivir ni sa- 
lir de aquel dia ; mas parespe ser que me 
tenia Dios guardado para otros trabaxos. 
En fin , sané en breve tiempo é quedé 
libre , puesto que con alguna poca de feal- 
dad de la herida. É desde á ocho ó nuevo 
dias que aquel mal aconsejado mancebo 
me acuchilló, le dieron de mano é le echa- 
ron de la iglesia los clérigos secretamen- 
te, por respecto del deán. 
Yo no me desacordaba questos traba- 
xos me venian de la mano de Dios por mis 
méritos, pues que dipe Sanct Gregorio: 
« Quando en esta vida padespemos lo que 
no queremos , nospessario es que incline- 
mos los estudios de nuestra voluntad á la 
de aquel que ninguna cosa injusta puedo 
querer '. » Grand consolación es en lo que 
nos desplape pensar que todo se hape pol- 
la dispusipion de Dios , al qual ninguna 
I Moral., lib. II, cap. 18 sobre el cap. l.° de Job. 
