DE INDIAS. LIB. XXIX. CAP. XXVI. 
127 
cosos los indios , é en otras no tanto : no 
son flecheros, ó pelean con macanas é con 
langas luengas y con varas que arrojan, co- 
mo dardos con estóricas (que son gierta 
manera de avíenlos) de unos bastones bien 
labrados, como aquí está pintado ( Lámi- 
na /.“, figs.II.‘y III.'J, con los quales arro- 
jan las varas, quedando siempre la estórica 
en la mano : é ponen la. punta de la estó- 
rica en la punta de la vara , é sacúdenla 
muy regia é derecha é léxos , ó gerca, 
bien guiada , como buenos punteros. Al- 
gunas varas destas van silvando en el ay- 
re , á causa que les hagen gerca del extre- 
mo gierta oquedad ó poma redonda, é 
por la oquedad de aquella ó agugeros que 
tiene, ássi como la echan y es tocada del 
ayre , assi va luego por lo alto con ruydo 
silvando: Y estas tales que silvan, usan 
dolías en las fiestas , quando bragean por 
gentilega, é no en la guerra, porque las 
tales, con aquel sonido ó silvato avisan al 
enemigo , é quando en la guerra de un 
real á otro las tiran-, ó de noche , es como 
en caso de menosprecio de los contrarios. 
Los hombres que dixe que tienen los 
indios en veneragion , llámanlos para se 
consejar con ellos para comengar sus 
guerras , é para todas las otras cosas que 
son de importancia. Deste nombre te- 
quina se bage mucha diferencia; por- 
que á qualquiera ques mas hábil y ex- 
perto en algún arte , assi como en ser me- 
jor montero ó pescador, ó hager mejor 
una red ó una canoa ú otra cosa, le lla- 
man tequina , que quiere decir lo mesmo 
que maestro: por manera que al ques 
maestro de las responsionés é inteligen- 
cias con el diablo, llámanle tequina en 
aquel arte, porque aqueste tal es el que 
administra sus ydolatría's é gerimonias é 
sacrificios, y el que habla con el diablo, 
segund ellos digen, é á él dá sus respues- 
tas ; é le dige que diga á los otros lo que 
han de hager, é lo que será mañana é 
desde á muchos dias, porque como Sata- 
nás sea antiguo astrólogo, conosgo los 
movimientos naturales del tiempo , é cie- 
los, ó planetas, ó del zodiaco, 6 influen- 
cias do arriba , ó vó dónde van las cosas 
guiadas naturalmente; é assi, por el efetto 
á que van referidas en su conclusión, dá 
él notigia de lo que sera adelante. É báge- 
les entender que por su deidad , ó como 
señor ó inovedor é disponedor de todo lo 
ques é será , sabe las cosas que están por 
venir ; ó dígeles quél atruena é hago llo- 
ver , é guia los tiempos , é les dá ó quita 
los fructos en las plantas é hiervas é árbo- 
les, y en todo lo que substenta las criatu- 
ras. Pues como muchas veges ven que en 
efetto assi acacsge, como se lo ha pronos- 
ticado algunos dias antes , dánle crédito 
en todo lo demás é sacrifícanlc en muchas 
é diversas maneras, en unas partes con 
sangre é vidas humanas, y en otras con 
sahumerios aromáticos ó de buen olor é 
de malo también. É quando Dios dispone 
lo contrario quel diablo ha dicho al tequi- 
na y el tequina á otros, é les miente, dá- 
les á entender que ha mudado la senten- 
cia por algún enojo ó achaque que á él le 
paresge, como aquel ques suficiente maes- 
tro de engaños con los mortales, en espe- 
cial con gente que tan pobre é dosaper- 
gebida está de defensas contra tan grande 
adverssario , al qual ellos llaman luyra. Y 
este mesmo nombre en aquella lengua de 
Cueva dan los indios á los chripstianos, 
porque los tienen por sagages ó por tales 
como el diablo , pensando que en degirles 
tuyras, los, honran é loan mucho. Questas 
gentes se gobiernen, formando alguna opi- 
nión de religiosidad ó crédito que dan á 
sus tequinas no me maravillo, pues tal 
tergero anda por medio como el tuyra. 
Mucha fué la prudengia é gobierno de 
los antiguos romanos é cartagineses entre 
tochas las nasgiones; pero oyd á Tito Divio 
é sabreys dél el crédito que daban á sus 
arúspiges ó adevinos, á cuyos errores é 
vanidades é congecturas estaban subjetos 
