HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
mas honradas, quando alguno de los tales 
las quiere bien. É si conosgen á algún 
chrjpstiano carnalmente, guárdanle lealtad, 
si no está mucho tiempo apartado ó absen- 
te, porque ellas no tienen fin á ser viudas 
ni castas religiosas. 
También bay en estas mugeres de Cue- 
va algunas, que públicamente se dan á 
quien las quiere, c á las tales llaman y ra- 
chas, porque por degir muger digen yra; é 
la ques de muchos ó amangebada dígenla 
yracha (como vocablo pluralitér que se 
extiende á muchos). Hay otras tan amigas 
de la libídine, que si se hagen preñadas, 
toman gierta hierva, conque luego mue- 
ven é Iangan la preñez ; porque digen ellas 
que las viejas han de parir , que ellas no 
quieren estar ocupadas para dexar sus 
plageres , ni empreñarse para que en pa- 
riendo, se Ies afioxen las tetas, de las qua- 
les se presgian en extremo, é las tienen 
buenas. Pero quando paren, so van al rio 
muchas dellasése lavan la sangre c purga- 
ción é luego les gessa; é pocos dias dexan 
de hager excrgigio en todo, por causa de 
aver parido : antes so gierran de manera, 
que segund he oydo á los que á ellas sé 
dan, son tan estrechas mugeres en esse 
caso , que con pena de los varones consu- 
- man sus apetitos ; é las que no han parí- 
do , aunque hayan conosgido varón , están 
que paresgen quassi vírgines. Dicho he ' 
cómo traen sus partes menos honestas cu- 
biertas, pero también en algunas provin- 
cias ninguna cosa so cubren. Á la muger, 
como dixe, llaman yra, é al hombre c/iuy ■ 
pero en la provingia de Abrayme, ques 
desta gobernación, lo llaman orne al hom- 
bre. 
Hay assimesmo en esta provincia do 
Cueva sodomitas abominables, é tienen 
muchachos con quien usan aquel nefando 
delicto, é trácnlos con naguas ó en hábito 
de mugeres : ó sírvense de los tales en to- 
das las cosas y exorgigios que hagen las 
mugeres, assi en hilar como en barrer la 
casa y en todo lo demás ; y estos no son 
despreciados ni maltractados por ello, é 
llámase el pagiente camayoa. Los tales ca- 
mayoas no se ayuntan á otros hombres sin 
ligengia del que los tiene, ó si lo hagen, los 
mata; é por la mayor parte en este error 
son los principales , no todos , pero algu- 
nos. Estos bellacos pagientos, assi como 
incurren en esta culpa , se ponen sartales 
y puñetes de qüentas é otras cosas que por 
arreo usan las mugeres , é no se ocupan 
en el uso de las armas, ni hagen cosa que 
ios hombres exergiten , sino como os di- 
cho en las cosas feminiles de las mugeres. 
Dellas son muy aborresgidos los cama- 
yoas ; pero como son las mugeres muy 
subjectas á sus maridos, no osan hablar 
sino pocas veges, ó con los chripstianos; 
porque saben que les desplage tan conde- 
nado é abominable vigió. 
Bien he visto que algunas cosas do las 
que he dicho y estos indios usan, las os- 
ciibe de los tártaros el Sancto Antonio, 
argobispo de Florencia, tan al proprio, 
que paresge que los indios á' los tárta- 
ros lo enseñaron, ó que de Tartaria vi- • 
nieron á la Tierra-Firme los tequinas ó 
maestros de sus vigios ; porque dige es- 
te auctor que son ydólatras é sodomitas, 
é que tienen quantas mugeres pueden 
sostener, y en todos los grados de con- 
sanguinidad que sean , no guardan cosa 
alguna: é si se muere la muger, no de- 
xan de tomar su propria hija ó hermana 
en su lugar. Verdad es que también dige: 
«/ ersonce tres tantum ab eorum excludunt 
matrimonio; scilicel maier , filia, soror; et 
omnes alias personas, sibi vel uxoribus, 
quas habent vel habuerunl alitér allinen- 
les, acápiunl uxores'.t No repudian la 
muger que tienen, si congibe ó pare; mas 
si es estéril, déxanla si quieren. Son muy 
1 ió Antonio, til. XIX, ca¡). 8, § i, c § 3. 
