HISTORIA general y natural 
lo mas el fuego tura de consumir aquella 
materia. Ií quando tura un quarto de ho- 
ra el humo, digen que les tura el sue- 
ño quatro ó finco horas después ó los in- 
dios , é assi á proporgion ellos echan en 
el fuego lo que les paresge que Ies debo 
do bastar ó quieren estar sin despertar. 
En los areytos é cantares usan los mes- 
ónos atambores, que dixc, de palo huecos 
en el V libro, é también otros que hagen 
encorados de cueros de venados é do otros 
animales: é hágenlos sobre caxas de ma- 
dera de un pedago ó (ronco cóncavo de 
un árbol , tan gordo é tan grande como lo 
quieren. É hagen unos portátiles, que los 
puede llevar un hombre como un tambo- 
rino ó atambor, é otros tan grandes que 
son menester ginco ó seys hombres á lle- 
var de una parto á otra : ó aquestos tales 
dónenlos colgados en la casa del liba ó 
saco, é allí los tañen en una de dos ma- 
neras. Ó en los areytos é fiestas é borra- 
cheras que hagen, ó quando el cagique 
quiere por su.mano matar algún principal, 
tañen primero aquel grande atambor, pa- 
ra que se junten todos los del pueblo á 
ver su justigia , é sirven cómo de campa- 
na de congojo; é primero que lo mate, di- 
ge allí sus culpas é delictos el señor, é la 
causa que tiene para le castigar , y el que 
padesge las otorga, ques aquesto como 
una satisfagion ó cuenta que se dá al vul- 
go, como señor justo, para que no le ten- 
gan por agelerado ó malo. É después do 
hecho este complimiento, dale con una 
macana en la cabegá uno ó dos golpes; ó 
después que ha caydo, mándale allí acabar 
de matar en su pressengia por mano do 
uno de aquellos que allí están pressentcs, 
ó hágelo echar en el campo á que lo co- 
man aves, ó no le dan sepoltura á este 
tal, aunque sea pringipal. É aquesta tienen 
por mayor pena que la mesma muerte; 
* Asi se lee en el MS. original; pero no habló 
el autor de las pinas sino en el cap. XIV del libro 
porque paresge que al tal muerto lo pri- 
van de la dignidad é mayoría que tenía á 
los hombres plebeos, pues que en aque- 
lla provingia de Cueva, por la mayor par- 
te, no se entierran sino los pringipales ó 
señores; é toda la gente común, quando 
se quiere morir alguno , él mesmo se salo 
al campo é se mete en el arcabuco ó bos- 
que, á donde se acaba de morir; y 'si él 
no se va, porque no puede, Ilévanle su 
muger ó hijos é otros indios á ‘donde él di- 
ge que se quiere yr á morir, é déxanle 
allí una calabaga con agua é algún bollo 
ó magorcas de mahiz , ú otra cosa de co- 
mer, é no curan masdél; é allí acaba, ó 
se lo come algún tigre ú otro animal, ó las 
aves. 
Quanto á los mantenimientos de la pro- 
vingia de Cueva, digo que lo pringipal es 
mahiz é yuca ; pero la yuca de allí no ma- 
ta, como la de aquestas islas: antes se co- 
me assada é cogida , como las batatas é 
ajes, que también hay muchos. Tienen 
mucho axí é de muchas maneras ; calaba- 
gas muchas de las mesmas do España, sin 
que las llovassen allá los chripstianos , é 
son naturales de la Tierra-Firme en mu- 
chas provingias: bihaos, assi como so di- 
xo en la primera parte , los hay innume- 
rables en Tierra-Firme, ó de las corte- 
gas dellos hagen muy lindas gestas y es- 
puertas con sus tapadores , que los indios 
llaman habas , é otras cosas. Assimesmo 
hay muchas yracas, que son diversas 
hiervas que comen , c de que hagen pota- 
jes : pinas hay muchas , mayores ó mejo- 
res que las destas islas nuestras, de que 
se tracto en el capítulo XIII *, libro VII, y 
en algunas partos se hago vino dellas, y 
es bueno é de buen gusto. Do los árboles 
que se han llevado de España, digo que hay 
naranjos é limas o limones é gidras, higue- 
ras, granados, palmas de dátiles algunas, 
que en este lugar cita, como se puede ver en el to- 
mo J, pág. 280. 
