HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
menester quien al tal le enseñasse. Y sos- 
pecho que desta negligencia ha de sub- 
Ceder á algunos lo que á una vieja dili- 
gente é sin prudencia intervino en mi 
tierra , que por poner mejor recabdo en 
unos pollos, que andaban tras la gallina 
pequeños, ató el uno al otro, é otro al 
otro , é assi todos diez ó doce , y el pos- 
trero á la gallina , y la gallina á una 
silla, en que la vieja estaba assentada 
hilando ; y el pollo que estaba al cabo del 
hilo, como estaba mas desviado de la si- 
lla, é la cuerda era luenga, arrebatóle el 
milano , é si no fué uno ó dos que esta- 
ban mas cerca de la gallina, por donde 
se quebró el hilo , todos los otros se llevó 
en su sarta pendientes uno de otro. 
Aplicando esto á nuestro caso, se ha de 
entender que la silla es de Sanct Pedro, y 
essa no puede errar , porque su intención 
es guardar sus pollos ú ovejas ; ni puede 
el diablo, ques el milano, moverla do su 
lugar ni ofender ó la gallina , ques el Prín- 
cipe, cuyos son estos pollos ó vassallcs; 
porque Su Magostad está junto é confor- 
me con la silla é no se aparta della; pero 
los otros que do allí abaxo andan aparta- 
dos, essos son los que tienen el peligro 
ques dicho del milano,' ques diablo ó nun- 
ca duerme. Assi que, aunque yo pague los 
Cinco sueldos por dar consejo donde no 
se me pide, y siendo yo tan falto para 
esto, no es en verdad soberbia la mia, 
sino compasibitidad de ver acá estos mi- 
nistros , no todos , sino algunos , no ata- 
dos en sarta como los pollos de la otra, 
porque los que están atados é unidos tie- 
nen monos peligro, é aunque alguno se 
lleve el milano, los otros todos se cobran 
é remedian ; porque por aquella cuerda, 
que la vieja puso a sus pollos, el milano 
que los llevaba se assió en un olivo , é 
comiendo el un pollo , la vieja é muchos 
muchachos que seguían por lo baxo al 
malfechor, llegaron donde estaba tan tra- 
bado é atado por los pies con el hilo , que 
lo tomaron é le mataron, sin se aver per- 
dido mas de uno de los pollos. 
Esta cuerda avés de entender ques la 
regla , á que los religiosos andan atados: 
el ai bol del olivo es la misericordia de 
Dios, donde somos todos socorridos é li- 
brados del común adverssario , é la vieja 
es la Iglesia , que siempre trabaxa en nos 
criar é dotrinar é librar del demonio, ques 
nuestro milano, é los muchachos ó niños, 
que con ella yban en seguimiento de los 
pollos perdidos, son las inocentes é puras 
consciencias de los devotos religiosos é 
chripstianos, que la acompañan é aplacan 
la yra del Señor, para nuestro socorro é 
amparo de su misericordia , para que con 
la oliva llegue la buena nueva de la res- 
tauración é de ser passado el naufragio, 
como lo envió á signihear é anunciar á 
Noé con un ramo de tal árbol, estando en 
el arca metido, para que viessen quel di- 
luvio era passado, é que la paloma avia 
hallado tierra é paz en el Señor para sus 
criaturas. 
Torno a decir, muy reverendos obispos 
é perlados, que examineys bien vuestros 
ministros, porque á veces os engañays en 
la elegion é os engañan. ¿Queréyslo ver? 
Alii cid las bolsas a algunos, é los negocios 
particulares, y el caudal con que entra- 
ron en sus grangerias; é vereys quán 
apartado anda el exergicio del offigio del 
sagerdogm , é quán fuera de cuydado, de 
descuydaros, están é de quitaros de tra- 
baxo, ó cómo de passo en passo os llevan 
do la mano , é vosotros y ellos ó otros en 
una cuerda ensartados al infierno, si no 
socorre Dios vuestras ánimas con otra oli- 
va de misericordia , para que del mal sea 
lo menos , é lo pague solo aquel que no 
guarda lo que debe é lo teneys mandado. 
E para esto vuestro' báculo gele sobre 
ellos é lodo el pueblo, que Dios os enco- 
mendó : ó ved vuestra cuenta é la de to- 
dos á menudo. 
No quiero señalar perlado ni sagerdo- 
