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HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
una nao, liso é puntiagudo, el qual servia 
lo mesmo qael rollo donde se hage justi- 
cia entre chripstianos , aunque con grand 
diferengia en la forma de la execugion do- 
lía , porque degian los indios que hinca- 
ban ó empalaban allí espetados vivos los 
malfechorcs , assi como ladrones , é los 
adúlteros, que tomaban las mugeres casa- 
das é sin casar, sin ligengia de cuyas oran, 
é por otros delictos. 
Avia mucho congierto en esta repúbli- 
ca , é tenían muy grand tiánguez ó plaga, 
con muchos tractantes é mercaderías , as- 
si de bastimentos é cosas de comer , co- 
mo de todas las otras que entre los natu- 
rales allí se compran é venden é truecan. 
E avia sus almotagenes é jueges en una 
casa junto é á un canto de la plaga, á ma- 
nera de consistorio , donde se determina- 
ban todos sus letigios en pocas palabras, 
sin algada ni apelagion, sino del pié á la 
mano, sin qucl sol se passassc ni hora en- 
tera se cumpliesse, ni cosa so cscribiesse, 
ni derechos ni tuertos se llcvassen á nin- 
guna de las partes , dando á cada uno lo 
que era suyo justamente. 
Desdo á dos dias passaron nuestros es- 
pañoles á otro pueblo que está dos leguas 
adelante, é muy mayor, el qual se dige 
Cingimato. En esto espagio do dos leguas 
están todos aquellos llanos é campos lle- 
nos de árboles do engiensso, muy curados 
ó limpios , porque desta mercadería hay 
allí muy grand tracto é cargagon para 
otras partes , assi para perfumar sus qües 
ú oratorios é gastarlo en sus sacrifigios é 
mortuorios, como en otras cosas, de que 
se sirven dello. Estos árboles son muy gen- 
tiles é frescos ó grandes, y es para aque- 
lla gente grande é útil mercadería , por- 
que no hay engiensso en toda la provingia 
sino allí : é para lo sacar, cortan en el ár- 
bol é hagen en él un vaquo tanto quanto es 
un puno gerrado : é vaquado aquello, allí 
poco á poco se destila é corro allí aquel 
licor, é se espessa c hage, quejándose, el 
engiensso ; é de allí lo toman , y es como 
el mesmo engiensso é con el mesmo olor, 
y desto grandíssima abundangia. É cómo 
esta gente yba con tanto temor como la 
cantidad del engiensso, é aquel sahumerio 
no era bastante para se le quitar, no se 
detuvieron allí mas que aquella noche : é 
luego, como amanesgió el siguiente din, 
se partieron , é á otras dos ó tres leguas 
adelante llegaron á otro pueblo tan gran- 
de, que á medio dia que comengaron á 
entrar en él , no dexando de andar hasta 
que allegaron á la casa del cagiquc , donde 
el gobernador possó , era hora de víspe- 
ras sin salir de la poblagion. É todas las 
mas casas eran de cantería , é sus orato- 
rios ó qües muy extremados de buena la- 
vor: é aqueste pueblo ó cibdad se llama 
Chuaca , ó toda la mayor parte de la vc- 
gindad es do señores é cibdadanos é mer- 
caderes ó gente muy polida en respecto 
do las poblagiones ques dicho ; las quales 
son subjetas á esta república ó cibdad do 
Chuaca. 
Después que se ovieron apossentado los 
chripstianos , essa mosma noche se fueron 
los indios é dexaron vagio el pueblo con 
todo lo que tenian de mucha ropa é pro- 
visiones de aves é mahiz , con pensamien- 
to de dar otro dia sobre los nuevos hués- 
pedes, como lo higicron. É quando fue- 
ron las diez del dia, volvió mucha gente 
sin gritar ni hager las alharacas que sue- 
len hager (gritando é tañendo alambores 
é unos caracoles que suenan como vogi- 
nas), sino muy sosegados ó con todo silen- 
gio dieron de sobresalto en los españoles 
con grande ímpetu. É quiso Dios quel ade- 
lantado, que también velaba su quarto, 
se halló á caballo; é con tanto ánimo, como 
si muchos cavalleros á par dél estuvieran, 
solo dió en los indios, é puesto que han 
mucho temor de los caballos, por su buen 
esfuergo , entrando é saliendo , se revolvió 
de tal manera con los enemigos , que les 
higo mucho daño é los detuvo tanto quan- 
