I)E INDIAS. LID. XXXIII. 
se ha de preferir á la amistad. 1 Y por tan- 
to debeys, Ietor, tener memoria que no lie 
seydo tan falto della, que en íreynta é 
quatro años que ha que estoy en estas 
partes pueda aver entendido de un solo 
hombre ( sino de muchos) lo que yo no 
oviere visto en las cosas que son notables 
y de calidad, que requieren información 
de bastantes testigos , para que no se sos- 
peche que no he dado total crédito al las- 
timado ó aficionado , ni le avré quitado 
á los que deben ser creydos. 
Esto , como he dicho , se ha do enten- 
der en aquello que pressengialmente no 
testificare ; porque en lo demás yo quie- 
ro que me culpen, si me apartare déla rc- 
litud que debe aver en tan peregrinas y 
excelentes y nuevas historias, como son 
aquestas, de quien tracto. Y si quisiere 
tener atención el que me pensare repre- 
hender , en las mesmas palabras é discur- 
so que llevan , se conosgerá mi desseo; 
porque como digo el filósopho : Las pala- 
bras dan señal de lo que está en la vo- 
luntad 2 . 
No consienta Dios que yo diga cosa que 
me dexe escrúpulo ni peccado por mi par- 
te; ni tengo fin á ofender á ninguno, ni 
quiero quexas de amigos, ni de los vivos 
pido lisonjas, ni quiero ser de los muertos 
culpado. A todos guie Dios y ampare, 
pues quantos viven pueden ser mejores do 
lo que son hasta que salgan desta vida y 
gogen de la gloria eterna. 
Aqui se tractará en esto libro XXXIII 
la conquista é pacificación ó población de 
la Nueva España, con mas brevedad de 
la que podría aver en algunos passos, 
porque los mas hombres son amigos de 
conclusión , é Ies enojan las cosas que se 
pueden decir en pocas palabras, quando 
son supéríluas; mas cómo se ha de dis- 
1 Llb. I, Elhicar. 
2 Voces sunt signa concepluum eorum quse sunl 
in anima passionum nolse. 
3 Omnes enim nos manifeslari opporlel ante 
TOMO III. 
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currir por los méritos de muchos, é las 
obras , é condiciones son discrepantes en- 
tre los que militan, no es de maravillar 
que unos sean loados por sus virtudes, ni 
que otros seanaditados, conforme á sus cul- 
pas, pues que las buenas obras dan gloria 
y fama á quien las liage, y las torpes y ma- 
las dan vergiienga é infamia á quien las 
obra. Á este propóssito dige Sanct Pablo: 
«Conviene que todos parezcamos delante 
del tribunal de Chripsto , para que cada 
uno dé cuenta del bien ó mal que ha he- 
cho 3 . » Y mas adelante dige el mesmo 
Apóstol: «Cada uno por sí mesmo ha de 
dar cuenta á Dios de lo que ha fecho V • 
Y assi liaré yo, si contra mi consgiengia 
dixere de mas ó de menos do lo que de- 
bo, aunque como hombre no podré ser 
tan justo, que no tenga que enmendar é 
corregir en mis palabras ; pero como ge- 
loso do la mesma justicia, mi intención é 
sentencia dolías suplirán tal defetto, pues 
que yo no hago esto para el ornamento 
de la oratoria , sino para la médula histo- 
rial ó para el verdadero efetlo, que con- 
tare. É ya que en esto no satisfaga al 
que pellizcare mis renglones, daré cuenta 
á quien la debo con aver fecho lo que en 
mí ha seydo , sin negar á mi persona 1ra- 
baxo ni diligencia, informándome de lo 
mas cierto para dar á cada uno lo que es 
suyo é le compete’ de mis vigilias. Y prin- 
cipalmente porque no se pueda quitar ni 
añadir en ofonssa ó en loor de algún ter- 
cero, sin ofenderme á mí en lo uno y en 
lo otro , si de la recta narración me des- 
viasse, porque nunca desseé, ni busqué, 
ni pensó hallar el ñudo en el junco.. Como 
refiere aquel proverbio vulgar (y es bien 
dicho), quando uno quiere hallar en la co- 
sa lo que no es, suélese decirle que bus- 
ca el ñudo en el junco, cuya propriedad 
tribunal Chrisli ul referat unusquisque propria cor- 
corporis prout gessit sive bonuin, si malum. (Ad ro- 
mán., cap. XIV). 
4 llaque unusquisque prosse raliouem reddet Deo. 
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