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HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
ra cnriqiicsncrse presto, higo luego hager 
trescientos ó quatrogientos Sanct Benitos 
ó más, semejantes al de aquel reconcilia- 
do , é púsose con ellos en el tiánguez ó 
mercado , pucslos en uno ó dos rimeros 
sobre una mesa , y en el canto della hin- 
cada una vara ó asta, y en ella puesto 
un Sanct Benito de aquellos por muestra 
ó señuelo, para que desde léxos se viesse 
la mercadería que tractaba. Pues cómo al- 
gunos españoles llegaban ú le preguntar 
que para qué eran aquellos Sanct Benitos, 
y el indio los oyó nombrar , aprendió el 
nombre, é respondía que para hagerse 
comendadores , como avian hecho al ques 
dicho. Los chripstianos reíanse mucho dél 
é passaban adelante , porque era la mer- 
cadería la ques dicho, y el indio quedaba 
dando vog.es, é digiendo: «Sanct Benito, 
Sanct Benito.» En fin, cómo vido que no 
le quisieron comprar ninguno do sus Sanct 
Benitos, informóse de la casa donde vivía 
aquel reconciliado , é llevóselos todos pa- 
ra ver si los quería comprar , é con mu- 
cho plager ofresgia do le hager cortesía 
en el presg.io. El otro peccador, cómo no 
estaba tan contento de la nueva orden, 
como el indio pensaba, comengólo á ame- 
nagar é á maltractar de palabra: de lo 
qual el indio muy espantado, se fue á que- 
jar á la justicia, donde le desengañaron 
do su mercadería, é se fué, culpando á su 
propria cobdifia, que le higo gastar su 
hacienda en lo que no le convenía, como 
suele acaesger á muchos, que se ocupan 
en las cosas que no entienden. Esto passó 
en efetto como esta dicho. 
Tornemos á la historia ó á las otras 
particularidades de la grand cibdad de 
Temistitan, eu la qual hay muchas mez- 
quitas ó templos ó casas de oragion, en 
que los indios tienen sus ydolos, é son de 
muy hermosos edefigios, repartidos ó 
puestos por collaciones ó barrios díalas. Y 
en los principales templos hay personas 
religiosas de su setta , que residen allí 
continuamente, para las quales hay sus 
apartados apossentos, allende de aquellas 
partes donde están los ydolos : estos reli- 
giosos visten de negro é nunca cortan el 
cabello ni le peynan, desde que entran en 
aquella religión hasta que salen della. É 
todos los hijos de las personas principales, 
assi señores como cibdadanos honrados, 
están en aquellas religiones ó hábitos 
desde edad de siete ú ocho años hasta 
que los sacan para los cassar; y esto más 
acaesge en los primogénitos, que han de 
heredar las casas, que en los otros. No 
tienen aegeso á muger, ni entra alguna 
en las tale? casas de religión: tienen abs- 
tinencia, é no comen de ciertos manjares; 
y más en algún tiempo del año que en 
otros. 
Entre aquellos templos hay uno ques el 
principal é mas magnifico, ó tan grande, 
que dentro dél (que está gercado do mu- 
ro muy alto) so podría muy bien hager 
en otro tanto terreno una villa do quinien- 
tos veginos; é dentro del dicho gircuyto, 
todo á la redonda, hay muy gentiles apos- 
sentos de muchas salas é corredores, don- 
de se apossentan los religiosos que allí 
están. Hay bien quarenta torres muy al- 
tas ó bien labradas, que la menor dellas 
tiene ginqüenta escalones para subir al 
cuerpo de la torre, é la mayor ó mas 
principal es más alta que la torre de la 
iglesia mayor de Sevilla : é son todas do 
.muy hermosa cantería é madera, ques 
mucha cosa de ver, porque toda la can- 
tería de dentro de las capillas, donde tie- 
nen sus ydolos , es de ymagineria y ga- 
quigamies, y el maderamiento es lodo dcf 
magoneria , é muy pintados do cosas de 
monstruos é otras figuras c labores. É to- • 
das essas torres son enterramientos do 
señores, ó las capillas que en ellas tienen , 
son dedicadas cada una á su ydolo, á que 
tienen alguna* particular devogion. Ilay 
tres salas principales dentro deste grand 
templo , donde están los principales ydo- 
