HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
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eiiginas , pinos , robles , palmitos baxos, 
nomo los del Andalugia, mahigales, ca- 
sas despargidas, como en losXelves, ve- 
nados, é un animal que trae los hijos en 
la bolsa; é destos más he visto yo, y en la 
primera parte destas historias, en el li- 
bro XII, capítulo XXVII, se dige qué ani- 
males son estos, queste cavallero quiere 
degir son los que en la lengua de Cueva 
se llaman churchas. Dige assimesmo que 
hay muchas aves assi como ánsares, ána- 
des, patos reales, dorales, gargotas, 
perdiges, palomas, aleones, neblíes, ga- 
vilanes, esmerejones, papagayos de d¡- 
verssas maneras. Es la gente bien dis- 
puesta é flecheros en las más partes. 
Nombra ginco chripstianos, que de ham- 
bre se comieron unos á otros, ó llamában- 
se Sierra, Diego López, Corral, Palagios, 
Gongalo Ruiz. 
Dige Cabega de Vaca que gierta gente, 
por donde andovieron de hombres bien 
dispuestos, traen la una teta horadada de 
una parte á otra, é algunos ambas, é por 
el agugero alravessada una caña tan 
gruessa como dos dedos é tan luenga co- 
mo dos palmos y medio: é assimesmo 
traen horadado el labio de la boca infe- 
rior,' é por el agugero puesta en él una 
caña delgada. 
Dige que entierran los hombres que 
se mueren, é á los que dellos son mé- 
dicos los queman por los honrar , y en 
tanto que arden baylan los otros indios, 
é toman los huessos quemados é bá- 
genlos polvos, é por fiesta los beben 
los parientes de los tales físicos. Essos 
son de mucha auctoridad é pueden tener 
dos ó tres mugeres , é los otros hombres 
sendas los que se casan. Todo aquel año 
la caga que matan ó pescado, lo dan á la 
muger sin osar comer ni faltar cosa algu- 
na , é la muger lo dá todo ello á sus pa- 
dres : en el qual tiempo de aquel año ni 
los suegros entran en casa del yerno ni 
el yerno en casa de los suegros, ni tam- 
poco los cuñados, ni se hablan; é si aca- 
so se topan, se desvian un tiro de ballesta 
uno de otro, las cabegas baxas mirando 
en tierra , y ella (digo la regien casada) 
puede ver é hablar á todos. Quando se 
muere alguno, en tres meses siguientes no 
buscan de comer, aunque mueran de ham- 
bre: é sus casas son de esteras é sobre 
conchas de ostiones. Curan los médicos 
á soplos, ó sajan al pagiente en el lugar 
do siente el dolor, é chupan alrededor, 
é también le dan cauterios de fuego, é á 
los unos é otros soplan , porque assi di- 
gen que echan el mal fuera; y en pago de 
su trabaxo, dan al médico quanto tienen. 
En la isla , que Cabega de Vaca llama 
de Mal Hado , dige que hay dos linages, 
los unos se digen capoques , y el otro han 
é tienen por costumbre, quando se ven 
antes que se hablen, estar media hora llo- 
rando ; é después el ques visitado, se le- 
vanta primero é dá al otro quanto tiene, 
y el otro lo resgibe é dende á poco se vá 
con ello, é á veges sin le hablar. 
Y en otra parte dige en su segunda re- 
lagion quel gobernador, donde aportó 
después en su barca revocó el poder que 
avia dado á su teniente Pautoja, el qual 
á los pocos que quedaban los tractaba 
mal ; é que se revolvió con él otro hidal- 
go llamado Sotomayor, é con un palo lo 
mató; é que los que se morían, los comían 
los que quedaban vivos, fechos tasajos; 
é quel postrero de aquellos que murieron 
fué el Sotomayor, al qual higo tasajos un 
Esquivel, con los quales se sostuvo algu- 
nos dias, é que después á este lo mata- 
ron indios. El qual Esquivel es el que di- 
xo cómo el gobernador le avia llevado la 
mar en su barca con un page ó otro hom- 
bre, é lo contó á un Figueroa. É la muerte 
del Esquivel fué por un sueño do una in- 
dia, porque allí creen en sus sueños, é á 
veges matan á sus proprios hijos por sus 
sueños, é á las hijas bagen comer á por- 
ros muchos dellos, assi como nasgen; 
