HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
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ora, ó, su persona é bienes lo pagaron, é 
con él otros muchos por le creer , y él 
porque creyó á un medio traydor, criado 
suyo y esclavo , é natural de aquella tier- 
ra , que llevó por guia : el qual , por tor- 
nar á su patria , le dió á entender lo que 
no pudo hager verdad. 
El año de mili é quinientos é veynte y 
tres yo fui á España , é yendo donde Se- 
villa ó la corte passé por Nuestra Señora 
de Guadalupe, donde hallé al ligengiado 
Ayllon que venia para esta su empressa, 
despachado é favoresgido , é con el há- 
bito de Sanctiago quel Emperador poco 
antes le avia dado; é cómo éramos ami- 
gos, comunicóme su viage , é gierto me 
pessó oyrle degir adonde yba : é díxome 
la conflanga grande que tenia de aquel 
esclavo, é que le avia fecho chripstiano, 
é que era muy buena persona é de muy 
gentil juicio . LIevabayoestong.es una perla 
grande que tuve , de la qual se higo men- 
gion en el libro XIX, capítulo VIII de la 
primera parte , que pessaba veynte é seys 
quilates y era perfetta ó redonda, é qui- 
se que la viesse , porque él me degia que 
aquel indio le degia que las avia exgelen- 
tcs é grandes en su tierra : é dixo el li- 
gengiado que era muy pequeña á respec- 
to de las que le prometía aquel su adalid, 
é tanto más se me repressentó é tuve por 
gierto su engaño; ó creí que aquel indio 
mentía en quanto le avia dicho, é quel 
desseo de volver á su patria le hagia de- 
gir todo aquello, de que conosgia quel li- 
gengiado se holgaba, ó que como astuto 
acomulaba novelas que no se le debían 
creer; é assi se lo dixe al ligengiado. Él 
me respondió quel indio era ya muy la- 
dino é muy buen chripstiano, é tenia tan- 
to amor al ligengiado como si fuera su 
hijo , é quél le tractaba como si le engen- 
drara ; é assi á este propóssilo me le loó 
tanto, que conosgí que le creía como si 
1 Lucio F' on lino, lib. II, cap. 2. 
fuera evangelista ; pero lo que sacó de su 
crédito la historia lo dirá. 
Parésgeme á mí que todos los cautelo- 
sos tienen por dechado aquel ardid que 
Aníbal usó con los romanos (quando les 
dió aquella derrota é vcngimiento memo- 
rable do la batalla de Canas) ques pro- 
curar quel viento dé al enemigo en la ca- 
ra, para que con dificultad se defienda 
de las armas del adverssario, é dando al 
vcngedor en las espaldas, más sin empa- 
cho consiga su victoria. É assi este ene- 
migo familiar daba con el viento de la 
esperanga en los ojos al ligengiado, su 
amo, é le gegó de tal manera que le des- 
truyó. 
Dige Lugio Frontino que Aníbal , gerca 
de Canas, aviendo considerado quel vien- 
to volturno (id est Susueste) por un cier- 
to rio , fuera de la natura de todos los 
ríos, la mañana temprano ultra modo so- 
plaba, de manera que los montegillos del 
arena é del polvo levantaba, é que de tal 
forma ordenó sus esquadras, que toda la 
fuerga del viento daba en las espaldas á 
los suyos y en los ojos y en la cara á los 
romanos: por la qual cosa, sumamente á 
sus enemigos contraria ó adverssa , con- 
siguió aquella memorable victoria L 
Assi á nuestro propóssito quadra lo que 
está dicho, para quel prudente siempre 
esté en vela con los hombres sospecho- 
sos. ¿Qué se puede fiar de un esclavo, 
sino esperar dél que , quando no os catá- 
redes , aves de hallaros sin él? 
En una oragion que al pueblo romano 
higo Cayo Momio, dige ques mayor ver- 
güenga perder la ganada libertad, que 
aver seydo siempre subjeto 2 . 
Claro está quel esclavo no meresge ser 
creydo , porque el dolor intrínseco que en 
su ánimo padesge, viéndose presso, le es- 
timula é acuerda que procure ser exento. 
É aun de aqui se colige la justa intengion 
2 Saluslio, De bello Juyurtino. 
