Nuncupatoria. 
tas dmina,uel quomodo ufquam in mundo ccITarent.nedum fn Homine, qu* in conrerfi 
ptiffimis iftis & minimis corpufculis,fjpe tantillis utuifum fallat,necabfunf,nECCcirantj 
fedilluftriapraEfcntiaifua: indicia cdunte Nam quod moucntur&agunr,potentiseEft: 
quodfcnfibusutuntur.&inde utilia fibi cognita fEquuntur,contrariauiianc,quoddonai 
cilia ftruunt.quodprouident de ui(rtu,fapienti®efi::qubdfoetusfouent&: alunt, quod le 
inuicem aman t aut amare uidentur,diJra degunt grcgatim,dum omnes ad unu opus toii 
fentiuntjdum hoftes autfures coiundis uiri{jusrepellunt,bonitatis, Harum uirtutUj aut 
quomodocuntf appelles,primu & perfediifimum exemplum,aut ut pnilofophi loquurl 
tur,prima idea,caufa & origo in Deo eft.Haecigitur tam miranda in uiliiTimis etiS & &=• - 
pe ex putredine nafcentibus animalculis Deum opt. max, non fortuito aut temere nobis 
exhibuilTe credemus, fed ut hocargumeto nobis conftaret, omnia ditiinitatis effe plena* 
(cum nepalTerculus quide ullus fit cuius non meminerit, aut qui citra uolun tatem ipfius 
in humum cadat,) & uere quamuis ethnicu poetam Aratum fcripfiffe, mw« .16 a.os pS& 
«yw^, VKinui/l’ m/lfimmi/ A SiPixKx, Non poffum hic mihi temperare, quin Ari* 
fto telis uerba ex primo de partibus anim, libro , quoniS optime huc faciunt, adfcribami 
necp uitio mihi dabit aliquis,fi quidredequanquam alienis uerbis protulerim.non enim 
tam fpcdadum eft quis dicat, quam quid dicatur,quam^ comode & opportune. Sic igi* 
tur fcribit: In qs etiam quasin animantium genere minus grata noftro occurrunt lenfui, 
natura parens SC author omniu miras excitat uoluptates hominibus, qui intelliguiit cati? 
fas,at(5 ingenue philofophantur.abfurdum enim,nullacp ratione probandum eft,fi ima ,, 
gines quidem rerum naturaliu,non finedeledationepropterea infpedamus. quodinoo, 
nium una contemplamur quod illas condiderit , id eft, arte pingendiaut fingendi. Reru >, 
autfipfaru naturae ingenio,mira^foleniaconftitutaru contemplatione non magis per*,, 
fequamur atep exofculemur.modo caufas perfpicere ualeamus, Qiia ob rem uilioru ani» j, 
malium difputationc perpenfionemcp faftidio puerili quoda fpreuifle, moleftecp tuliffe » 
dignunequaepeft, cum nulla res fitnaturg,in qua non mirandu aliquid inditu habeatur. « 
Et quod Heraclifft dixifle ft^-unt ad eos, qui cum alloqui eum ueilent , quod forte in cafa t, 
furnaria quadii caloris gratia fedente uidilfent.accedere temperarunt, ingredi eninm eos » . 
fidenter iu(rit,quoniam,inquit,nehi»ic quidem loco dq defunt immortales. Hoc idem ini, 
indaganda quocpnaturaanimantiufaciendu eft. Aggredi enim qutccp fine ullo pudore,, 
debe.mus, cu in omnibus natura: numen, & honeftu, pulchrum^ infit ingeniu. Quippe „ 
cum natura: operibus iunduillud praecipue fit, ubi nihil temere, uicecp fortuita comitta* „ 
tur,fed alicuius gratia omnia agantur,finisaute,cuius gratia quicqjuelconftaquel condi,, 
ditu eft,boni,honefti^ obtinet rationem. At uero fi quis ca:teroru animalium cotempla „ 
tionem ignobile,abied:am^ putat, iam hic de fequoqp idem arbitrari debet. Non enim ,, 
fieri poteft,ut ea fine magna abominatione infpiciamus, ex quibus corpus conftathuma.,' 
num,ut ranouine,carne,oira,uenas,reliqua generis eiufde. Omnino ita cenfendu, ut qui „ 
dequauis corporis parte,»uc deflafe aliquo difputat,no dcmateria,aut eius materia: gra, „ 
tia doceatjfed forms totius ratione.ficut & cum de aedibus agitur, no delateribus, no de ,» 
luto,n 5 de lignis, fed de forma ipfaru aedium docemus, Pari ratione, qui de natura ^git, a 
decopoficione,tota^fubftantiatradet,n 5 deqs,qua:nunquaeuenitutafubftatiarepa*,j 
ren turjHtcc ex Ariftotele,prolixe quide,fed non praeter inftitutu noftrum,qui omnia ib ,j 
lius de animalibus feripta in hoc Opus cogerenda,ppofui.quamobre ea etiam qux prae» 
fationislocoadcomendationem totiusHiftoriae pertinebant, nequa^omi^enda duxi, 
H»ccu ita fehabeiiqfingulas animaliuhiftorias,fingulos quafi hymnos sftimabimus di 
uina: fapientia: & bonitatis,a qua tanqua perenni & purifliir» fcaturigine,quicqd ufqua 
bene,pulchre,& fapieter fit emanaqper mentes primu cocleftes &: fpirituu angeloru^ oir 
dines,deindehominu animos, a praeftatiflimis ad infimos progrediendo, (nam in horni • 
nibus etia donoRt Dei & excellentiae non una ratio eft,) & ab hominedcfcedendo per di 
uerfos animaliu oradus ad zoophyta & plantas ad inanimata ufep corpora , itau t infericJ 
ra femper ad imitatione fuperioru tanquam umbra: qua:da quodamodo compo nantur, 
