CONSIDÉRATIONS PRÉLIMINAIRES. 
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J’ai, tout au commencement de cet article, suffisamment fait 
coniioître mon sentiment personnel pour que je n’use plus d’au- 
cun ménagement, comme je l’avois fait dans une autre circon- 
stance. D’abord je ne me dissimule point qu’en me tenant aux 
seuls raisonnements logiques qui y ont été employés , j’ai fort 
peu, presque rien à signaler à l’égard de certains esprits aussi 
capables comme observateurs que convaincus par l’exercice et 
le savoir de la méditation ; mais, au sujet de leurs antagonistes, 
les redites ne sont point de trop. Leurs principes sur l’action des 
forces vitales deviennent la base des conseils qu’ils sont appelés 
à donner comme médecins, et leurs erreurs alors sont un mal- 
heur qui pèse sur la société. 
Le mieux seroit d’arriver, sans autre déduction, aux conditions 
des promesses du titre du présent Mémoire, c’est-à-dire de se 
porter, de plein saut, à une théorie nette et radicalement dé- 
monstrative, qui puisse être de suite opposée et substituée aux 
erreurs de l’enfance de l’humanité. Mais n’y auroit-il à faire in- 
tervenir ici que son caractère d’étrange nouveauté, et bien d’au- 
tres susceptibilités qu’il est inutile d’énumérer à présent, j’ai 
pensé que d’abord il falloit attaquer les anciennes idées sur le 
lieu même de leur terrain, et démontrer que , ne pourroit-on 
jamais trouver quelque chose de mieux à produire, les opinions 
qui ont régné dans la science sont et doivent être abandonnées, 
parcequ’il est possible d’établir qu elles sont en soi sans racines 
réelles, ou mieux tout-à-fait erronées. 
En cherchant cette position , je rends excusables, désirables 
même, tous mes efforts pour une explication meilleure ; j’appelle 
sur eux une bienveillante attention. 
Ainsi, je vais commencer par rechercher ce qu’il y a, ou de 
