220 A. M. Broadley — The Buddhistic Remains of Bihdr. [No. 3, 
At the time of Buddha’s death Ajatasatra, the son of Bimbisara, was 
reigning in Rajgir. According to Hwen Thsang he had transferred his 
capital from the old city in the valley of the five hills, which, as the Bur- 
mese writer expresses it, “ surrounded it like a cow-pen, to a new town in the 
open plain just outside the ravine which led to the metropolis of his fore- 
fathers.” The translator of the Life of Hwen Thsang* gives the following 
account of the circumstance which led to the change alluded to. 
‘ Dans l’origine, lorsque le roi Pin-pi-so-lo (Bimbisara) residait dans la 
ville Chaug-maolcong-tch’ing (K oufagarapoura) , la population etait fort 
nombreuse, et les habitations, pressees les unes contre les autres, eurent 
souvent a soulfrir des ravages du feu. Le roi rendit alors un decret qui mena- 
fait ceux qui faute d’attention et de vigilance, laisseraient prendre le feu 
dans leur maison, de les transferer dans la Foret froide (Cdtavana). Dans 
ce royaume on appelle ainsi un lieu abhorre oil l’on jette les cadavres Cmaca- 
nam, (un cimetiere) . Mais peu de temps apres, le feu prit dans le palais. Le roi 
dit aloi's : “ Je suis le maitre des homines ; si je viole moi-meme mes propres 
decrets, je n’aurai plus lft droit de reprimer les dcarts des mes sujets.” 
‘ Le roi ordonna alors au prince royal de roster a sa place, et alia 
demeurer dans la Foret froide (e’est-a-dire dans le cimetiere). Pendant 
ce temps-lii, le roi de Fei-che-li (Va^ali), ayant appris que Pin-pi-so-lo 
(Bimbisara) habitait en dehors de la ville, dans une plaine deserte, voulut 
lever des troupes, pour s’emparer de lui par surprise. 
‘ Les officiers places au loin on observation en ayant 6te informes firent 
un rapport au roi, qui constmisit alors une ville fortifiee. Comme le roi 
avait commence a habiter dans cet endroit, on l’appela pour cette raison Wang- 
che-tch’ing (Radjagriha-poura) ; e’etait prdcisement la ville nouvelle. Dans 
la suite le roi Che (Adjatacatrou) lui ayant succede, y dtablit sa cour. Elle 
continua a servir de residence royalc, jusquii l’epoque ou le roi Acoka, ayant 
transfere sa cour a Pet’oli (Pupili-poutra), donna cette ville, on ne voit point 
d’hommos de diverses croyances ; il n’y a plus que des Brahmanes, qui tor- 
ment un millier de families.’ 
After the death of the great founder of the Buddhistic faith, Kasyapa, 
on whose shoulder the mantle of the primacy seems to have descended, con- 
vened the first great council of monks who had attained the Rahatship, or 
highest degree of sanctity, in a hall facing the Sattapani cave, which appears 
to have been situated in tho northern shade of Mount Baibhar. Under 
the direction of the president, tho whole canon of Sakhya Muni’s teachings 
was recited. To the convening of this council Ajatasatra lent his aid. 
He is said to have gained the throne by staining his hands in his father’s 
blood some years before the Nirvana of Buddha, and to have subsequently 
extended his dominions to Kapila, Kosali, and Wesali. Any detailed ac- 
* P. 159. 
